Aspectos afetivos da justiça e injustiça e assimetrias entre temas

Abstract

RESUMO -Neste artigo abordam-se os aspectos afetivos das representações sociais organizadas em tematas para demonstrar que a oposição entre a justiça e a injustiça possui uma organização marcada por simetrias e assimetrias. Para isso foram testadas duas hipóteses baseadas na perspectiva estruturalista das representações sociais. A primeira hipótese conjetura que esta dupla de representações possui uma ancoragem de emoções organizadas simetricamente. A segunda hipótese pressupõe que a injustiça tem sua organização marcada por uma maior intensidade afetiva do que a justiça. Os dados advindos de uma manipulação quasi-experimental com alunos de psicologia de Paris confirmam as duas hipóteses. Existem palavras ou expressões tais como corrupção que provocam sentimentos de injustiça. Esses sentimentos nos parecem, num primeiro momento sem um conteúdo lógico e racional. Ou seja, não precisamos construir um raciocínio lógico ou uma argumentação antes de concluirmos intuitivamente que uma situação é injusta. PalavrasEsse aspecto afetivo e pouco racional de alguns elementos do pensamento social foi descrito por Rouquette (1988) através de um conceito nomeado de "nexus". Os nexus são nódulos pré-lógicos com forte carga afetiva que provocam uma forte e rápida aceitação ou rejeição de um objeto social antes mesmo que os aspectos cognitivos sejam acionados. Por isso os nexus dão a impressão de serem vazios de sentido. Se pedirmos às pessoas que definam certos termos como "Liberdade" ou "Justiça", é possível que elas encontrem dificuldade, pois esses termos parecem ser conhecimentos evidentes, mas difíceis de explicar.Num primeiro estudo realizado sobre o conceito de nexus, Rouquette (1994) demonstrou que as proposições do partido político de Hitler foram mais aceitas quando elas foram expostas enquanto proposições do partido nacional socialista do que quando elas foram expostas enquanto propostas do partido nazista. A presença da expressão "nazista" na apresentação da proposta causou uma forte rejeição que pareceu ser independente do conteúdo das propostas.Num segundo estudo, Campos e Rouquette (2000) compararam as evocações feitas a partir de dois termos: Brasil e Senna. O estudo foi realizado na época da morte trágica do piloto de fórmula 1 e por isso o nome do piloto "Senna" possuía uma forte conotação afetiva, o quê provocou evocações mais consensuais do que o termo "Brasil".A partir desses dois primeiros estudos, vieram outros que esclareceram novos aspectos sobre o conceito de nexus. Lo Monaco, Rateau e Guimelli, (2007) demonstraram que os nexus tendem a apagar as diferenças intergrupais. Wolter e Rouquette (2006) demonstraram que os nexus mobilizam as pessoas a adotar comportamentos de ajuda solidária. Os questionários com o termo "Tsunami" obtiveram mais intenções de ajuda do que os questionários com o termo "catástrofe natural".É importante ressaltar que a teoria sobre os nexus se insere na perspectiva estruturalista das representações sociais. O nexus pode ser considerado como uma alteração dos componentes afetivos d...

La colère, l'impuissance et l'injustice : structure affective des thêmata

“…Lors d'études antérieures (Spadoni, 2009(Spadoni, , 2011, on a confirmé que l´injustice est plus intensément affective. On a utilisé les quatre émotions primaires (la joie, la colère, la peur et la tristesse) qui ne sont probablement pas les émotions les plus liées à la justice et à l'injustice.…”