As tradições gaúchas e sua racionalização na modernidade tardia

Abstract

SciELO Books / SciELO Livros / SciELO Libros LUVIZOTTO, CK. As tradições gaúchas e sua racionalização na modernidade tardia [online]. São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2010. 140 p. ISBN 978-85-7983-088-4. Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>. All the contents of this work, except where otherwise noted, is licensed under a Creative Commons Attribution-Non Commercial-ShareAlike 3.0 Unported. Todo o conteúdo deste trabalho, exceto quando houver ressalva, é publicado sob a licença Creative Commons Atribuição -Uso Não Comercial -Partilha nos Mesmos Termos 3.0 Não adaptada. Todo el contenido de esta obra, excepto donde se indique lo contrario, está bajo licencia de la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported. As tradições gaúchas e sua racionalização na modernidade tardiaEste livro analisa a racionalização das tradições num contexto de modernidade tardia. O estudo tem como ponto de partida as tradições gaúchas e sua manifestação nos Centros de Tradição Gaúcha (CTG). O estudo foi desenvolvido com base na bibliografia especializada sobre o tema e em uma pesquisa efetuada durante o Encontro de Arte e Tradição Gaúcha (Enart), realizado em 2008 na cidade de Santa Cruz do Sul (RS).Os estudos apontam que a modernidade tardia traz à tona a reflexividade e racionalização das relações, experiências e tradições. Tradições são (re)inventadas e, nesse caso, (re)inventadas tendo o CTG como cenário, e essa (re)invenção permite manter os vínculos e a sociabilidade do grupo sociocultural que se reconhece enquanto grupo e se diferencia dos demais por identificar -se em torno de símbolos, práticas, crenças e rituais que unem seus membros, pois é comum a todos estes, independente do espaço geográfico que ocupem.Na modernidade tardia, o caráter de ludicidade atribuído às tradições (re)inventadas no CTG é o fio condutor para inúmeras relações que se estabelecem nesse cenário e é o combustível de todas as práticas e rituais vivenciados ali. A ludicidade das atividades dá sentido às práticas tradicionalistas e a toda tradição que foi (re)in-12 CAROLINE KRAUS LUVIZOTTO ventada e que passa a ser racionalizada no contexto da modernidade reflexiva.Essa apropriação do caráter lúdico das tradições e as relações estabelecidas no CTG a partir dos símbolos, práticas e rituais sinalizam que estamos vivenciando no Brasil uma situação de modernidade tardia. Nessa situação da modernidade tardia, a tradição racionalizada é uma maneira de evitar choques entre diferentes valores e modos de vida, uma vez que age como articuladora de atores e grupos sociais, entre as diferentes instâncias do mundo social.O presente livro baseia -se na tese de doutorado defendida em 2010 no Programa de Pós -Graduação em Ciências Sociais da UNESP, campus de Marília, orientada pelo prof. dr. José Geraldo Alberto Bertoncini Poker.Agradeço ao Conselho de Pós -Graduação em Ciências Sociais pela indicação desta obra para publicação e em especial o apoio do prof. Poker durante toda a confecção da tese e seu ...

Vestígios de cooperação e solidez na sociedade líquido-moderna: um olhar sobre um centro de tradições Gaúchas

“…É assim que seu legado é transmitido às gerações seguintes, ainda que sujeito a mudanças próprias de cada época e circunstância. Luvizotto (2010) destaca que o culto à tradição é uma reação às transformações da sociedade e à influência de outras culturas.…”

“…A fim de responder essa indagação, objetivou-se levantar e analisar a existência de vestígios de cooperação e de solidez relativos à experimentação do tempo em um CTG (Centro de Tradições Gaúchas). Criado para acolher as manifestações da tradição gaúcha, a identificação com os símbolos e os rituais da tradição é o único requisito para a associação (Ribeiro, 1997;Luvizotto, 2010). Compreendido como algo a "servir de pano de fundo para a sociabilidade, relações sociais coletivas e duradouras estabelecidas a partir da identidade cultural dos gaúchos" (Luvizotto, 2010. p. 14), o CTG se mostrou um campo profícuo ao presente estudo, que resulta de uma Vestígios de cooperação e solidez na sociedade líquido-moderna: um olhar sobre um centro de tradições gaúchas pesquisa exploratória, no sentido de possibilitar vislumbrar vestígios de solidezdurabilidade e permanências -, e de cooperação.…”

A disseminação da tradição e a preservação da memória coletiva na era digital │ The dissemination of tradition and the preservation of collective memory in the digital age

“…Ao indivíduo moderno, cabe confrontar seus exageros, assumir-se como objeto de reflexão e exercer uma crítica racional sobre o próprio sistema, tornando-se um tema e um problema para si mesmo. Esse indivíduo reflete sobre o mundo em que vive e exerce uma análise racional das consequências de fatos passados, as condições atuais e a probabilidade de perigos futuros, procurando assim, minimizar os perigos à medida que esse futuro vai se tornando presente (LUVIZOTTO, 2010).…”

“…A tradição deve ser considerada dinâmica, e não estática, uma orientação para o passado e uma maneira de organizar o mundo para o tempo futuro. A tradição coordena a ação que organiza temporal e espacialmente as relações dentro da comunidade, e é um elemento intrínseco e inseparável da mesma (LUVIZOTTO, 2010).…”

Do velho Cais Mauá a novos negócios: conflitos inerentes a representação política da identidade na gestão do espaço urbano

“…De acordo com Luvizotto (2010) são sociedades civis sem fins lucrativos, que buscam divulgar as tradições e o folclore da cultura gaúcha tal como foi codificada e registrada por folcloristas reconhecidos pelo movimento, se transformando no que é o maior movimento de cultura popular, organizado e centralizado, do país.Promovem a integração dos participantes através da dança, esportes, atividades campeiras, rodas de chimarrão e churrasco feito no fogo de chão e podem encontrar-se em qualquer território mesmo fora do Estado (Figura 02). Como se observa, o modo de viver gaúcho é pautado por tradições preservadas até os dias de hoje, se configurando como a manutenção da sua identidade local.…”