As subjetividades contemporaneas sob o signo do consumo - os ideiais narcisicos na publicidade da TV

Abstract

Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de cartório, um nome... estranho. Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca, nesta vida. Em minha camiseta, a marca do cigarro que não fumo, até hoje não fumei. Minhas meias falam de produto que nunca experimentei mas são comunicados a meus pés. Meu tênis é proclama colorido de alguma coisa não provada por este provador de longa idade. Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, minha gravata e cinto e escova e pente, meu copo, minha xícara, minha toalha de banho e sabonete, meu isso, meu aquilo, desde a cabeça ao bico dos sapatos, são mensagens, letras falantes, gritos visuais, ordens de uso, abuso, reincidência, costume, hábito, premência, indispensabilidade, e fazem de mim homem-anúncio itinerante, escravo da matéria anunciada. Estou, estou na moda. É doce estar na moda, ainda que a moda seja negar minha identidade, trocá-la por mil, açambarcando todas as marcas registradas, todos os logotipos do mercado. Com que inocência demito-me de ser eu que antes era e me sabia tão diverso de outros, tão mim-mesmo, ser pensante, sentinte e solidário com outros seres diversos e consciente de sua humana, invencível condição. Agora sou anúncio, ora vulgar ora bizarro, em língua nacional ou em qualquer língua (qualquer, principalmente). E nisto me comprazo, tiro glória de minha anulação. Não sou -vê lá -anúncio contratado. Eu é que mimosamente pago para anunciar, para vender em bares festas praias pérgulas piscinas, e bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tao viva, independente, que moda ou suborno algum a compromete. Onde terei jogado fora meu gosto e capacidade de escolher, minhas idiossincrasias tão pessoais, tão minhas que no rosto se espelhavam, e cada gesto, cada olhar, cada vinco da roupa resumia uma estética? Hoje sou costurado, sou tecido, sou gravado de forma universal, saio da estamparia, não de casa, da vitrina me tiram, recolocam, objeto pulsante mas objeto que se oferece como signo de outros objetos estáticos, tarifados. Por me ostentar assim, tão orgulhoso de ser não eu, mas artigo industrial, peço que meu nome retifiquem. Já não me convém o título de homem. Meu nome novo é coisa. Eu sou a coisa, coisamente.

Comportamentos de consumo na contemporaneidade

“…barbosa (2004), Cross (2000), Campbell (2006), Miller (1995), lipovestky (2004, Muñoz e Martí (2008) e outros críticos afirmam que, entre todos os tipos de prazeres emocionais acima relacionados, não seriam os mais frequentemente almejados pelos consumidores contemporâneos os relacionados à busca ou afirmação de status e à busca de uma ilusão de bem-estar como fuga permanente. Já autores como bauman (2001), lasch (1983), Fontenelle (2002), Severiano (1999Severiano ( ) e baudrillard (1981, entre outros, enfatizam a existência dessa motivação de consumo na atualidade, ressaltando ainda que tal comportamento pode trazer efeitos negativos na vida dos indivíduos, caracterizados pelo citado sentimento de angústia ou vazio explicado e retomado a seguir.…”

“…Feita a discussão, apresentam-se as reflexões que colocam em evidência comportamentos de consumo vistos como prejudiciais ao bem-estar dos sujeitos hipermodernos. Tais reflexões e a extensão das mesmas para a temática da propaganda influenciando aspectos subjetivos supostamente negativos são facilmente encontradas em autores contemporâneos como bauman (2001), Fontenelle (2002), Sarlo (2004), Klein (2004), Severiano (1999), Slater (2001Slater ( ), lasch (1983, sem falar nas obras clássicas de baudrillard (1981), Haug (1997), Debord (1997), Veblen (1965), filósofos frankfurtianos como Adorno e Horkheimer (1985) e outros que seguem a mesma linha.…”