As performances discursivo-identitárias de mulheres negras em uma comunidade para negros na Orkut

Abstract

"Aqui não se trata apenas da questão de como o discurso fere os corpos, mas de como certas feridas estabelecem certos corpos nos limites de ontologias disponíveis, esquemas disponíveis de inteligibilidade.E ainda, como é que os seres abjetos acabam por se colocarem por meio dos e contra os discursos que procuraram repudiá-los? ' (Butler, 2003: 153)

Adoção homoparental e preconceito: crenças de estudantes de direito e serviço social

“…A internet vem sendo considerada como local de experimentação, transgressão e ativismo, dada a sua característica interacional em conjunto com aspectos como o anonimato, a profusão de informação e os recursos semióticos atualmente disponíveis (de Melo & Lopes, 2013;Lopes, 2010). Mesmo assim, Ferreira (2013) ressalta que também houve repressão e censura, na internet, em relação à Marcha das Vadias e à discussão gerada pelo movimento.…”

“…Mesmo assim, Ferreira (2013) ressalta que também houve repressão e censura, na internet, em relação à Marcha das Vadias e à discussão gerada pelo movimento. Ou seja, por oferecer acesso a diversas visões de mundo e por ser um ambiente colaborativo e participativo, aparentemente livre do controle institucional, a internet permite o questionamento aos signifi cados hegemônicos, mas não impede a sua reprodução (de Melo & Lopes, 2013;Lopes, 2010).…”

Ordens De Indexicalidade Mobilizadas Nas Performances Discursivas De Um Garoto De Programa: Ser Negro E Homoerótico

“…Ordens de indexicalidade mobilizadas nas performances discursivas de um garoto de programa: ser negro e homoerótico. Linguagem em (Dis)cursoLemD, Tubarão, SC, v. 14, n. Lopes (2014), cuja pesquisa relata as performances narrativas de uma blogueira que se descobriu negra após os 20 anos, ele destaca a sua dificuldade em se aceitar negro e gay, linhas de 103 a 108, sinalizada pela predicação (errado e ruim); pelo dêitico temporal (Depois);pela locução verbal no pretérito perfeito do indicativo (comecei a acreditar),sugerindo uma ação passada e acabada para Hiago; e pelo pretérito imperfeito do indicativo (no que me diziam), sinalizando uma ação inacabada por parte dos outros; pelo dêitico temporal e verbo no pretérito perfeito do indicativo, indicando os preconceitos do blogueiro em um momento específico de sua vida(Eu já cheguei a ter preconceito quando era criança); pela modalização pragmática (Não me aceitava gay e menos ainda negro tanto que sol era algo que evitava, só pra ter que ficar com a pele bem clara), mostrando um julgamento do próprio Hiago, e pela modalização deôntica (Algumas vezes acabava sendo atacado quando alguém dizia que queria ter a minha cor, e na resposta eu dizia que queria ser branco), expressando um desejo do participante de ser branco.…”

As ordens de indexicalidade de gênero, de raça e de nacionalidade em dois objetos de consumo em tempos de Copa do Mundo 2014

“…Para isso, a investigação se embasa nas concepções de linguagem como performance propostas por Austin (1962Austin ( /1990, Derrida (1972Derrida ( /1988, Bauman e Briggs (1990), Pennycook (2007), nos estudos de gênero sugeridos pelas teorias queer (LOURO, 2008;BUTLER, 1999;FERREIRA, 2016;MOITA LOPES, 2013;2014;2015) e na definição de ordens de indexicalidade indicada por Blommaert (2006). Nesta pesquisa qualitativa interpretativista (MOITA LOPES, 1994), como construto analítico, o estudo se ancorou nas pistas indexicais (WORTHAM, 2001) e na perspectiva de análise de imagens sugeridas por Kress e Leeuwen (1996/2006.…”