Arte religioso español del siglo XX: Picasso, Gutiérrez Solana y Dalí

Abstract

Picasso until the year 1959 painted frecuently themes religions, mainly crucifixions. The painting of Guernica is based to a crucifixion from 1932. He used the crucifixion to simboHze the brutality of the modern world. Solana painted very often processions from the country-folk and also scenes from the death. Dalí was very late interested in his artistic works about religion themes, but from 1946 there were very frecuently and assorted.El tema religioso no ha sido ajeno a los grandes pintores españoles del siglo xx, aunque dicho aspecto del arte español de este siglo permanece sin estudiar. En este trabajo solamente pretendemos estudiar las aportaciones hechas en tal sentido por los tres grandes maestros españoles indicados en el título, y de algún otro. PicassoEl gran coloso del arte pictórico del siglo xx no podía estar ausente de la lista de artistas españoles que abordaron motivos religiosos, aunque no destacó -al menos públicamente-por sus sentimientos religiosos; al contrario, se le tiene como persona y autor «profano», en el sentido antirreligioso del término.Empezó su carrera artística con algunas composiciones religiosas, de las que recordamos algunas, como La primera comunión, óleo sobre lienzo datado en 1896 ^, y Ciencia y Caridad, de 1 Carsten-Peter-Warncke, Pablo Picasso 1881-1973 , Bonn 1991 J. A. Gaya Ñuño, Picasso, Madrid, 1957, pp. 33-34; J. Richardson, Una biografía, I. 1881-1907, Madrid, 1995 , Madrid, 1982, pp. 50-53. Sobre los años de aprendizaje del pintor: C. P. Warncke, Pablo Picasso 1881-1973, Colonia 1992; J. Barroso, «Religiosi-dad y vanguardia española, una asignatura pendiente» Actas del X Congreso del CEHA. Los Clasicismos en el Arte Español, Madrid, 1994, pp. 91-93.

Metodología en la intervención de las pinturas de Qusayr'Amra, Jordania

“…Como hemos visto, Qusayr 'Amra recoge una clara influencia del arte Bizantino, imperio al que se habían conquistado los territorios con los que se amplia el califato. En cuanto a la iconografía su relación con el ar te helenístico es innegable, de él toma temas como la representación del califa, exacta a la que el ar te bizantino hace del emperador en su divina maiestas, siguiendo la etiqueta de la corte que prescribía la inmovilidad y la frontalidad 6 . Todo esto también hace pensar que la influencia bizantina exista también a nivel técnico.…”