Art and Prestige Among Noble Houses of the Equatorial Andes

Grieder, Terence; Farmer, James; Antonio, Carrillo B.; Jones, Bradford M.

doi:10.1007/978-1-4615-0597-6_7

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“…Curvas, espirales, líneas y muescas se encuentran de manera muy comparable en la tradición Kilamope del Upano (Rostain 2016), y en el medio Pastaza en los sitios de Sharamentza , en el Trans-Cutucú (Rostain & Saulieu 2013). Las semejanzas de los motivos decorativos con las tradiciones culturales de los Andes ecuatorianos y de la costa culminan, especialmente, con Challuabamaba (Grieder et al 2010) y Chorrera y sus variantes locales. También las formas de botellas cerámicas (con asa en puente y asa de estribo) que aparecen en el Formativo Antiguo, perduran y encuentran una fuerte popularidad.…”

Section: Sobre Las Cronologías Culturalesunclassified

El Pastaza y el Upano, dos ríos tropicales que conectan los Andes a la Amazonía

Rostain¹,

Saulieu²

2019

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El Amazonas, llamado Marañón aguas arriba, nace en los Andes y se alimenta de los manantiales de la cordillera y los sedimentos arrancados a las laderas de la montaña. Los valles del Pastaza y del Upano son cabeceras de ríos que alimentan al Marañón. Solo 70 km de distancia los separan y drenan aguas no navegables al bajar de los Andes ecuatorianos. Pese a estas semejanzas, la comparación de los desarrollos sociales entre los dos valles muestra contrastes y puntos comunes que niegan los determinismos geográficos. Al mismo tiempo revelan el peso de las tendencias evolutivas regionales en el destino de las sociedades que los habitaban. Más allá de las notables diferencias geofísicas, los dos valles han tenido desarrollos precolombinos distintos aunque comparables. En efecto los períodos más antiguos, estuvieron claramente relacionados con los mundos amazónico y andino a la vez, mientras que los periodos más recientes, anteriores a la llegada de los europeos, marcan la formación de un universo cultural amazónico separado del mundo andino.

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El Pastaza y el Upano, dos ríos tropicales que conectan los Andes a la Amazonía

Rostain¹,

Saulieu²

2019

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“…Pese a la explicación difusionista, el trabajo de Uhle, marcó un hito en la fundación de la arqueología ecuatoriana. Desde entonces se ha venido refinando la situación de Cerro Narrío y el conocimiento sobre el Formativo, gracias a los trabajos adelantados en años recientes en regiones cercanas como en Challuabamba (Grieder et al, 2002;Grieder et al, 2009;Stahl, 2005) Pirincay (Bruhns et al, 1990;Bruhns, 2003), Catamayo (Guffroy et al, 1987;Guffroy, 1989;, Santa Ana-La Florida (Guffroy, 2008;Valdez, 2008) que permiten tener una visión más amplia y plantear nuevos problemas de investigación.…”

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