Arqueología del arte. Lo imaginario y lo real en el arte rupestre

Abstract

El arte rupestre constituye un universo de imágenes que sigue teniendo un carácter perturbador para la investigación arqueológica. Su estudio no es independiente de los horizontes epistemológico-culturales que se han desarrollado desde que fuera descubierto y admitida su autenticidad. Este trabajo tiene por finalidad examinar reflexivamente distintos aspectos de su problemática. El arte rupestre supone la importancia del soporte, su aporte de color y textura, de administración de la luz y la sombra, de los marcos perceptivos que ofrecen las diaclasas y las huellas de los chorreos de agua. Las paredes simbolizan y aportan un imaginario, no «sostienen» solamente. Los signos en la roca se vuelven «marcas» o inscripciones en las cuales lo real-objetivo desaparece, se sustituye por un real nuevo (sueños, fantasías, revelaciones). Su carácter real lo decidió el oficiante como parte de un proceso de verdad. El arte rupestre tiene una cualidad «no normativa» en la dimensión de sus variaciones y, por lo tanto, es genéricamente anticultural.

arqueología y la multidisciplinaridad

“…; como también (e inclusive en conjunción con las previamente mencionadas) investigaciones centradas en el estudio de aspectos relacionados con la arquitectura, el arte, la historia, la antropología, lo social, entre otras. Lo central aquí es que, efectivamente, en éstos y otros casos queda expresada la potencialidad y necesidad de continuar y profundizar contacto fluido e enriquecedor entre distintos campos disciplinares y la labor arqueológica (Mañana-Borrazás, Blanco Rotea y Ayán Vila, 2002;Politis, 2002;González, 2004;Funari y Zarankin, 2004;Congram y Palomo, 2006;Landa, 2006;Ruiz et al, 2006;Montero Ruiz et al, 2007;De La Fuente y Pérez Martínez, 2008;Rehren y Pernicka, 2008;Ciarlo y De Rosa, 2009;Rocchietti, 2009;Artioli, 2010;Baldini y González Pérez, 2012;González, 2004González, , 2012Loli y Juárez, 2016;De Juan Ares y Schibille, 2017;Rizzo, Cardozo y Tapia, 2016;Rocchietti y De Grandis, 2016;Carosio y Martínez, 2019;Ferrino, 2019;Florez Ortíz, 2019;Rosales, Gamarra y Gayoso, 2019;De los Milagros Colobig, Figueroa y Dantas, 2020;Cornero, 2020;Pérez, 2020;Gamas, 2020;Spengler y Ratto, 2020;Lambri et al 2021;Hernández y Patiño Castaño, 2021;Volpe, 2021;Lambri et al 2022;Ruiz Gordillo, 2022;Taddei, 2022;Vill...…”

Archaeometric Study of Glass Beads From San Bartolomé De Los Chaná (Santa Fe, Argentina). How Far Can We Go?

“…Este trabajo se enfoca en la colección cuentas venecianas recuperadas en San Bartolomé de los Chaná (SBCH), un sitio histórico colonial del siglo XVII, el cual se localiza en la Boca del arroyo Monje (Santa Fe, Argentina); dentro del sector inferior del Río Paraná y en continuidad con la pampa santafesina (Rocchietti y De Grandis, 1996;Rocchietti, De Grandis, Vicioso, Baruscia y Martínez, 1997;Rocchietti, De Grandis y Valentini, 2005;De Grandis, S/F, 2006Rocchietti, 2005Rocchietti, , 2020. Allí funcionó una reducción de indios a cargo de la Orden Franciscana fundada por Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias) y bajo la responsabilidad de un encomendero de Santa Fe la Vieja.…”

“…Allí funcionó una reducción de indios a cargo de la Orden Franciscana fundada por Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias) y bajo la responsabilidad de un encomendero de Santa Fe la Vieja. El objeto de la misma era concentrar familias nativas locales isleras pertenecientes a la etnia Chaná-Timbú y a Guaraníes, trasplantados en servidumbre, a fin de evangelizarlos y transformarlos en trabajadores rurales (Rocchietti y De Grandis, 1996;Rocchietti et al, 1997;Rocchietti y De Grandis, 2016a,b,c, 2017Rocchietti, De Grandis y Valentini, 2005;De Grandis, S/F, 2006Rocchietti, 2005Rocchietti, , 2020. La materialidad de este emplazamiento queda expresada en "La Boca" (nombre dado al sitio al ubicarse, como ya se mencionó, en la boca del arroyo Monje); la cual destaca por la importante cantidad de materiales cerámicos goya-malabrigo, guaraníes, europeos (especialmente lozas) e hispano-indígena recuperados como también una colección de cuentas de vidrio (la cual comprende algunos ejemplares únicos) y otros elementos (huesos, líticos, metales e inclusive trozos de otros objetos de vidrio).…”

“…La materialidad de este emplazamiento queda expresada en "La Boca" (nombre dado al sitio al ubicarse, como ya se mencionó, en la boca del arroyo Monje); la cual destaca por la importante cantidad de materiales cerámicos goya-malabrigo, guaraníes, europeos (especialmente lozas) e hispano-indígena recuperados como también una colección de cuentas de vidrio (la cual comprende algunos ejemplares únicos) y otros elementos (huesos, líticos, metales e inclusive trozos de otros objetos de vidrio). La presencia de este amplio espectro de ítems en el sitio es de gran relevancia dado que vuelve evidente la situación interétnica de la "vida en policía" durante la conquista y colonización del litoral paranaense (Rocchietti y De Grandis, 1996, 2016a,b,c, 2017Rocchietti, De Grandis y Valentini, 2005;De Grandis, S/F, 2006Rocchietti, 2005Rocchietti, , 2020. Esto conllevó a que comenzaran a realizarse, a partir de 1995/1997, diversos tipos análisis abocados al estudio de estos diversos materiales de la mano del equipo de Rocchietti y colaboradores (Rocchietti y De Grandis, 1996, 2016a,b,c, 2017Rocchietti, De Grandis y Valentini, 2005;De Grandis, S/F, 2006Rocchietti, 2005Rocchietti, , 2020.…”

“…La presencia de este amplio espectro de ítems en el sitio es de gran relevancia dado que vuelve evidente la situación interétnica de la "vida en policía" durante la conquista y colonización del litoral paranaense (Rocchietti y De Grandis, 1996, 2016a,b,c, 2017Rocchietti, De Grandis y Valentini, 2005;De Grandis, S/F, 2006Rocchietti, 2005Rocchietti, , 2020. Esto conllevó a que comenzaran a realizarse, a partir de 1995/1997, diversos tipos análisis abocados al estudio de estos diversos materiales de la mano del equipo de Rocchietti y colaboradores (Rocchietti y De Grandis, 1996, 2016a,b,c, 2017Rocchietti, De Grandis y Valentini, 2005;De Grandis, S/F, 2006Rocchietti, 2005Rocchietti, , 2020. Concretamente, la colección de 19 cuentas de vidrio venecianas recuperadas de SBCH comenzó a ser estudiada por De Grandis y Rocchietti en 1997, quienes desarrollaron las primeras descripciones a nivel macroscópico y tipológico y proponiendo posibles interpretaciones de su uso y simbolismo desde una perspectiva regional (Rocchietti y De Grandis, 1996;De Grandis, S/F, 2006).…”