Archaeological Ethnography: A Multitemporal Meeting Ground for Archaeology and Anthropology

Abstract

Archaeology and anthropology, despite their commonalities, have had a rather asymmetrical relationship, and the periodic attempts at closer collaboration resulted in mutual frustration. As both disciplines have recently undergone significant changes, however, with anthropology embracing more fully materiality and historicity, and archaeology engaging in contemporary research, often involving ethnography, the time is ripe for a new rapprochement. Archaeological ethnography, an emerging transdisciplinary field, offers such an opportunity. Archaeological ethnography is defined here as a transcultural space for multiple encounters, conversations, and interventions, involving researchers from various disciplines and diverse publics, and centered around materiality and temporality. It is multitemporal rather than presentist, and although many of its concerns to date are about clashes over heritage, this article argues that its potential is far greater because it can dislodge the certainties of conventional archaeology and question its ontological principles, such as those founded on modernist, linear, and successive temporality. 399

Arquitectura en Silencio, El Valor De La Ruina Industrial

“…Entendida como el estudio material de los restos dejados por cualquier actividad humana (Vicenti, 2007), permitiéndonos estudiar el lugar de los objetos en el entramado social, sin límites temporales (Hamilakis, 2011), desde el estudio de puntas de proyectil del holoceno a la basura de computadores en el antropoceno.…”

Hacia otra arqueología: diez propuestas

“…Frente a esto, lo que necesitamos es una arqueología multitemporal (Hamilakis 2011), que aborde temporalidades múltiples y que lo haga de forma no unilineal. Al mismo tiempo que la arqueología ha en la disciplina y defender una visión particular basada en los aspectos que me parecen más interesantes.…”

“…significa abordar cuestiones que son más relevantes para la sociedad y que facilitan la participación activa del público, que siente que se están tratando cosas que le conciernen directamente (Schofield 2010). Al mismo tiempo, posibilita también plantearse cuestiones novedosas sobre la temporalidad y la materialidad y facilita el diálogo con otras disciplinas, como la sociología, la etnografía o la historia contemporánea, y otras formas de conocimiento, como el arte (Hamilakis 2011).…”

Construyendo el pasado, reproduciendo el presente: identidad y arqueología en las recreaciones históricas de indígenas contra romanos en el Noroeste de España

“…La investigación procura suplir la falta de aproximaciones en las que «se integren situaciones políticas y económicas con análisis contextuales bien documentados de relaciones sociales» (Hall 2007: 14), una situación que se acentúa en el contexto español (Sánchez Carretero y Ortiz García 2008). Así, hemos analizado la construcción de significados y sentidos a partir del estudio materialista de «cómo los cuerpos son inscritos y marcados» (Bogard 1998: 54) (Castañeda 2008;Hamilakis 2011;Meskell 2005). Llevamos a cabo entrevistas semi-estructuradas y libres (King y Horrocks 2010) para recopilar los datos necesarios de múltiples actores: organizadores, visitantes, políticos locales y participantes, entre otros.…”