Aparições de Nossa Senhora: mensagens e peregrinações na contemporaneidade

Sales, Lílian

doi:10.11606/t.8.2009.tde-24092009-114043

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“…No entanto, as novas interpretações promoveram um compacto de informações para as questões direcionadas às aparições. Com isso, as orientações estabeleceram um rito burocrático para os processos de santidade enviados para administração da Igreja romana (MAUNDER, 2016;SALES, 2008).…”

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A Invenção da Santidade: representações e devoções religiosas na cidade do Recife (1902-1980)

Moura

2023

História

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Resumo Os processos de beatificação e canonização, recebidos pelos órgãos da Igreja Católica, atendem a um longo procedimento, com resoluções canônicas que buscam reconhecer a vida extraordinária do candidato, investigar a sua fama de santidade e os possíveis milagres que lhe são atribuídos. No entanto, diferente das orientações institucionais, em diversos espaços e temporalidades, fiéis também atribuíram sacralidade a indivíduos por supostas graças/milagres alcançados ou uma identidade com elementos que envolvem narrativas de sacrifícios pessoais. A partir das propostas da História Cultural das Religiões, analisamos a invenção da fama de santidade de três personagens no Recife que foram venerados por integrantes de múltiplas camadas sociais durante o século XX. A partir das narrativas apresentadas em jornais, compreendemos como parte da população conferiu sentido aos cultos que estavam distantes de um reconhecimento da hierarquia eclesiástica romana. Nesse sentido, analisamos a construção das devoções sem a intervenção da Igreja em um instante de readaptação das relações do político com o religioso ou a partir de uma identidade social com a população.

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A Invenção da Santidade: representações e devoções religiosas na cidade do Recife (1902-1980)

Moura

2023

História

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“…Além de associarem as aparições marianas contemporâneas à virada do milênio, grande parte dos estudos sobre este tema revela que elas possuem uma relação estreita com a RCC, além de diferenças com relação às aparições do século XIX e início do século XX. Para Steil (2001) Sales (2008), teriam se iniciado por volta do século X, através de revelações em sonhos para os monges da época. Mas, apenas no século XIX teriam ganhado destaque na Igreja, que passou a incentivá-los, como uma tentativa institucional de evitar a perda de fiéis (Sales, 2008).…”

Section: Etapa Fundacionalunclassified

“…Para Steil (2001) Sales (2008), teriam se iniciado por volta do século X, através de revelações em sonhos para os monges da época. Mas, apenas no século XIX teriam ganhado destaque na Igreja, que passou a incentivá-los, como uma tentativa institucional de evitar a perda de fiéis (Sales, 2008).…”

Section: Etapa Fundacionalunclassified

“…Portanto, se sabemos que os diferentes grupos católicos disputam e originam redes sociais e discursos para se apropriarem das histórias das aparições de Nossa Senhora (Mariz, 2002), podemos dizer que no cenário do catolicismo atual é a RCC que propaga intensamente as devoções e as aparições marianas, bem como a reza do terço e do rosário, adequando-as ao mercado globalizado do mundo contemporâneo. Segundo Sales (2008), a RCC seria a grande organizadora e divulgadora das aparições contemporâneas, a própria presença da Igreja Católica nessas aparições seria garantida pela mediação dos católicos carismáticos.…”

Section: Etapa Fundacionalunclassified

“…, antigamente as aparições marianas seguiam os padrões dos acontecimentos de Lourdes e de Fátima 54 .Atualmente, o modelo inspirador seria o caso da Virgem de Medjugorje 55 , o que, segundoSteil (2001), seria explicado pela presença do movimento carismático nestas novas aparições.Contudo, como lembraSales (2008), alguns elementos simbólicos importantes perduraram desde a Idade Média no que diz respeito às aparições marianas, mas os significados atribuídos a esses símbolos mudaram ao longo do tempo, refletindo características das sociedades nas quais as aparições aconteceram. Os símbolos recorrentes nas aparições marianas, segundo Sales (2008), seriam a maternidade, a mediação e o combate empreendidos por Nossa Senhora em ajuda à salvação dos fiéis e libertação do pecado e das forças demoníacas.…”

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Pobreza e alianças: análise das relações entre uma comunidade de vida e aliança no Espírito Santo e a cidade de São Paulo

Jacinto¹

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Poverty and alliances: an analysis of the relations between a "life and alliance within the Holy Ghost" community and the city of São Paulo. This dissertation examines the mutual construction of religion and the city. More specifically, the analysis is focused in how catholic activities, houses and beliefs conceive and are related to urban spaces and actors, articulating circuits, patches and turfs in São Paulo. On the other hand, this approach also analyses how the city, as a social reality historically constructed, framed formatted the establishment, as well as how it reflects on the catholic activities, houses and beliefs observed. The empirical object of this research consists of a religious organization usually classified as a life and alliance within the Holy Ghost community, called Mercy alliance, anthropologically analyzed by means of the ethnographic theoretical and methodological resource (method). The Mercy Alliance is constituted as a religious actor, which establishes its houses and activities, therefore relating itself to the city, by means of a broad notion of poverty. This Christian notion of poverty is responsible for the making of several alliances, on which the observed community legitimates and supports its actions in different urban domains. Finally, the notion of poverty developed by the Mercy Alliance engenders the demonization of certain urban spaces and actors, classified as poor in a material sense, thus articulating a definition of the city as hell that shall be evangelized by new and different methods.

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Aparições de Nossa Senhora: mensagens e peregrinações na contemporaneidade

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A Invenção da Santidade: representações e devoções religiosas na cidade do Recife (1902-1980)

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Pobreza e alianças: análise das relações entre uma comunidade de vida e aliança no Espírito Santo e a cidade de São Paulo

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