ResumenEl artículo tiene como principal objetivo demostrar que la historia de Isla de Pascua está presente en la escritura de Pablo Neruda, específicamente en La rosa separada (1972). Propongo que para leer los poemas de este libro es necesario conectarlos con acontecimientos y personajes históricos, pues de esas conexiones nacen nuevas lecturas hasta ahora ausentes en la crítica nerudiana.Palabras clave: Historia, misioneros, iglesia, colonialismo.
AbstractThe main objective of the paper is to demonstrate the presence of Easter Island´s history in Neruda´s writing, mainly in The separate Rose (1972). I propose that in order to read these poems it is necessary to connect them with historic events and characters, because through those connections new readings -until now absent from nerudian criticism-may be born. . Desde entonces, esta isla ubicada en medio del Pacífico Sur se ha convertido en un espacio discursivo fértil a representaciones de exploradores, misioneros, colonizadores, científicos y novelistas que ven en ella motivos de interés y atracción. Pablo Neruda no está ajeno a este -magnetismo de las islas chilenas‖ 2 , deteniéndose discursivamente en Rapa Nui en 1950 cuando incluye tres poemas dedicados a la Isla en su Canto General y en 1972 cuando publica La rosa separada.Las motivaciones que impulsan el presente trabajo se basan en los escasos estudios que existen específicamente en relación con La rosa separada. La crítica hasta ahora se ha interesado poco en conectar al referente Isla de Pascua a sus análisis, el que aparece fácilmente intercambiable por cualquier otro. Si los tres poemas incluidos en 1 A lo largo de este trabajo utilizaré preferentemente el nombre Isla de Pascua para referirme a Rapa Nui. El término rapanui, lo utilizo para referirme a la cultura, a la lengua y como gentilicio. 2 Como el propio Neruda lo menciona en -Me llamo Crusoe…‖ (p. 203), uno de los textos que forma parte de las quincenales contribuciones realizadas desde Isla Negra para la revista Ercilla de Santiago y que Hernán Loyola recoge en Nerudiana Dispersa II.