Análisis comparado sobre patrimonio cultural indígena y currículo: Australia, Chile y Sudáfrica

Aravena, Felipe

doi:10.4067/s0718-45652017000100165

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“…En los últimos treinta años ha existido un intento de vinculación entre el currículum escolar y el patrimonio cultural de los pueblos indígenas en América Latina. Dicho intento no ha estado exento de dificultades de pertenencia histórica, debido a las tensiones epistemológicas, que subyacen a las comprensiones de cómo se construye el conocimiento y cuáles deberían ser los marcos curriculares que dinamicen las prácticas pedagógicas de la escuela (Aravena, 2017;Plá, 2016). En este sentido, no se puede olvidar que el currículum escolar tiene elementos de reproducción cultural (Birch, 2010) que se visibilizan en las acciones prácticas de la escuela.…”

Section: El Caso Gitano E Indígena Desde El Interculturalismo Y Multiculturalismounclassified

Relación familia-escuela en el contexto de diversidad social y cultural, desde un enfoque educativo intercultural: principales tensiones epistemológicas

Zapata

2021

Rev. Educación

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El objetivo de este ensayo es describir y analizar los principales factores que influyen en la relación familia-escuela, en contexto de diversidad social y cultural, desde la perspectiva étnico-cultural, específicamente, la población indígena y gitana. Esta descripción y análisis se realiza desde un enfoque educativo intercultural, que permite explicar las tensiones epistemológicas que se suscitan para establecer relaciones de colaboración entre la familia y la escuela. Lo anterior debido a los conocimientos y marcos explicativos distintos que tienen los agentes educativos y los agentes sociales que son parte de la escuela. El procedimiento de análisis de la información es el análisis de contenido. Los principales resultados se relacionan con: 1) la existencia de tensiones epistemológicas en la relación familia-escuela; 2) la participación como base para establecer una relación de colaboración entre la familia y la escuela; y 3) el enfoque educativo intercultural, que posibilita un proceso de co-construcción en la relación familia-escuela. Esto implica pistas de acción para personas directoras, profesoras, padres, madres y agentes sociales, que potencian una relación de colaboración entre agentes educativos y agentes sociales, esto desde la justicia epistémica. Se concluye que la relación familia-escuela en contexto de diversidad cultural, en espacios sociales determinados, se dinamiza a partir de la distancia y tensión epistemológica, lo que limita la relación de colaboración, a pesar de los esfuerzos políticos y educativos. Sin embargo, al implementar un enfoque educativo intercultural crítico como marco para la vigilancia epistémica, que potencia el reconocimiento de la alteridad y la relación entre agentes educativos y sociales. Por consiguiente, es la escuela, a partir del profesorado, la que debe planificar espacios dentro y fuera de la escuela, para co-construir una nueva forma de relación familia-escuela.

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Section: El Caso Gitano E Indígena Desde El Interculturalismo Y Multiculturalismounclassified

Relación familia-escuela en el contexto de diversidad social y cultural, desde un enfoque educativo intercultural: principales tensiones epistemológicas

Zapata

2021

Rev. Educación

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“…La selección ha estado determinada por la posible vinculación de éstas con cuestiones patrimoniales. Para ello, nos hemos basado en los resultados ofrecidos por estudios previos realizados en otros países (Aravena, 2017;Fontal, 2011;Pinto y Molina, 2015), así como por las afirmaciones realizadas por Morales et. al.…”

Section: Documentos Analizadosunclassified

“…Esto coinciden con las ideas de Leo y Cortés (2017), quienes destacan que la diversidad cultural (Cantón, 2013c) y lingüística está integrada en los curriculum dirigidos al alumnado indígena, lo que supone excluir del conocimiento de la riqueza cultural del país al alumnado no indígena (Mijangos y Romero, 2006). Esto mismo sucede también en otros países, en los que se diferencia el curriculum nacional estándar de aquél que es exclusivo de las comunidades indígenas (Aravena, 2017).…”

Section: Discusión Y Conclusionesunclassified

“…La presencia del patrimonio en los curriculum educativos ha generado varias investigaciones en los últimos años (Fontal, 2011;González--Monfort, 2011;Fontal, Ibáñez--Etxeberria, Martínez y Rivero, 2017), entendiendo que es la base de la formación identitaria y cultural de los futuros ciudadanos. También encontramos trabajos más específicos como el de Fontal (2016), que aborda, desde España, la importancia del patrimonio en la educación artística en primaria; el de Pinto y Molina (2015), que propone una comparativa entre el curriculum español y portugués; el de Aravena (2017), quien realiza un análisis comparado de la presencia del patrimonio cultural indígena en los curriculum de Australia, Chile y Sudáfrica; o, para el caso de América Latina, los estudios de García Valecillo (2014aValecillo ( , 2014b.…”

Section: Introductionunclassified

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Patrimonio, curriculum y formación del profesorado de Educación Primaria en México

Luna¹,

Vicent

Cabrera³

et al. 2019

REIFOP

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Este trabajo busca conocer cuál es la presencia del patrimonio en el curriculum de Educación Primaria en México, para posteriormente analizar su incidencia en los programas y planes de estudio de la formación del profesorado de esta etapa. Para ello, se ha llevado a cabo un análisis de contenidos para la identificación y categorización de una serie de términos vinculados al patrimonio. Posteriormente, se ha realizado un análisis de frecuencias de estos términos tanto en la ley educativa vigente en México como en los planes de estudio de las licenciaturas de Educación Primaria. Por último, se ha analizado la correspondencia entre la presencia del patrimonio en el curriculum mexicano de Educación Primaria y los planes formativos de los futuros maestros. Los resultados muestran mayor presencia del patrimonio en el curriculum de Educación Básica, y una mayor correspondencia entre los contenidos de éste y la Licenciatura de Educación Primaria Intercultural Bilingüe. Además, la presencia de términos tradicionales es mayor en áreas como historia y artes, mientras que otros como identidad o tradición se presentan en áreas como la de lengua. This work aims at getting to know which the presence of heritage in the Elementary Education curriculum in Mexico is, to ultimately analyze its impact in the programs and syllabuses in the formation of teachers at this stage. For this purpose, an analysis of contents has been carried out so as to identify and categorize a series of terms linked to heritage. Afterwards, an analysis of the frequency of use of these terms has been carried out, not only in the Education Law in force in Mexico, but also in the syllabuses of the degrees for Elementary Education. Lastly, a final analysis has been done regarding the correspondence between the presence of heritage in the curriculums and its presence in the formative plans for future Elementary School teachers. The results portray a greater presence of heritage in the Basic Education curriculum, and a bigger correspondence between its contents and that of the Intercultural Bilingual Primary Education Degree. On top of that, the presence of traditional terms is bigger in areas such as History and Art, whereas other terms such as identity or tradition are more prominent in areas such as Language.

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“…Furthermore, in all of them, indigenous people resisted cultural marginalization and homogenization. Attempts to integrate indigenous cultural heritage in formal curricula also occurred in all of these countries [260].…”

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confidence: 99%

Local and scientific knowledge in the school context: characterization and content of published works

Sotero

Alves

Arandas

et al. 2020

J Ethnobiology Ethnomedicine

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Background: Bridging the gap between local and scientific knowledge can have useful implications in the teaching-learning process because it can create environments conducive to the valorization of sociocultural diversity in schools. The present review aims to analyze the profile and contributions of scientific publications dealing with articulations between local and scientific knowledge in basic formal education. Method: Combined searches of 14 terms related to ethnoscience and 20 terms of education were conducted in English, Portuguese, and Spanish using the databases of Web of Science, Scopus, Science Direct, and Scielo. The recovered works were filtered, organized in a spreadsheet, and analyzed for publication characteristics (year, author, periodicals, countries of origin of the authors, and countries surveyed) and contents of the studies (epistemological bases, techniques of application, and record of the articulation of local and scientific knowledge). Results: The research field that establishes these articulations is growing, with 81% of the works being written in the English language. A total of 494 researchers were recorded. The USA, South Africa, Brazil, Canada, and Australia were the countries of origin of the first author for the majority (64%) of the works considered. Multiculturalism, Vygotskian theory of learning, postcolonial theory, constructivism, critical pedagogy, and the argumentation theory were the main theoretical bases of half of the recovered works in which some explicit theoretical orientation could be found. Teacher training and interviews stood out as important tools in the application and record of links between local and scientific knowledge, respectively. Conclusions: Interdisciplinary approaches were common in the conception and application of pedagogical activities reported in the recovered works. Articulations between local and scientific knowledge are effective for culturally-sensitive scientific education, especially (but not exclusively) in schools directly related to traditional communities. There was a tendency to emphasize the teacher as a fundamental agent in the search for education that establishes these articulations. The authors of the analyzed works frequently indicated a need for greater proximity of the community to school spaces.

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Análisis comparado sobre patrimonio cultural indígena y currículo: Australia, Chile y Sudáfrica

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Relación familia-escuela en el contexto de diversidad social y cultural, desde un enfoque educativo intercultural: principales tensiones epistemológicas

Relación familia-escuela en el contexto de diversidad social y cultural, desde un enfoque educativo intercultural: principales tensiones epistemológicas

Patrimonio, curriculum y formación del profesorado de Educación Primaria en México

Local and scientific knowledge in the school context: characterization and content of published works

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