Relación familia-escuela en el contexto de diversidad social y cultural, desde un enfoque educativo intercultural: principales tensiones epistemológicas

Abstract

El objetivo de este ensayo es describir y analizar los principales factores que influyen en la relación familia-escuela, en contexto de diversidad social y cultural, desde la perspectiva étnico-cultural, específicamente, la población indígena y gitana. Esta descripción y análisis se realiza desde un enfoque educativo intercultural, que permite explicar las tensiones epistemológicas que se suscitan para establecer relaciones de colaboración entre la familia y la escuela. Lo anterior debido a los conocimientos y marcos explicativos distintos que tienen los agentes educativos y los agentes sociales que son parte de la escuela. El procedimiento de análisis de la información es el análisis de contenido. Los principales resultados se relacionan con: 1) la existencia de tensiones epistemológicas en la relación familia-escuela; 2) la participación como base para establecer una relación de colaboración entre la familia y la escuela; y 3) el enfoque educativo intercultural, que posibilita un proceso de co-construcción en la relación familia-escuela. Esto implica pistas de acción para personas directoras, profesoras, padres, madres y agentes sociales, que potencian una relación de colaboración entre agentes educativos y agentes sociales, esto desde la justicia epistémica. Se concluye que la relación familia-escuela en contexto de diversidad cultural, en espacios sociales determinados, se dinamiza a partir de la distancia y tensión epistemológica, lo que limita la relación de colaboración, a pesar de los esfuerzos políticos y educativos. Sin embargo, al implementar un enfoque educativo intercultural crítico como marco para la vigilancia epistémica, que potencia el reconocimiento de la alteridad y la relación entre agentes educativos y sociales. Por consiguiente, es la escuela, a partir del profesorado, la que debe planificar espacios dentro y fuera de la escuela, para co-construir una nueva forma de relación familia-escuela.

Entre pandemia y postpandemia: Experiencias y problemáticas emergentes

“…Por tanto, aunque las clases se lleven vía remota, es necesa rio el acompañamiento, orientación y asesoría, ya sea del docente, de un padre o de un tutor (Acosta et al, 2021). Zapata (2022) destaca la importancia que da la figura del profesorado al acercamiento en la relación familia-escuela, lo que implica que la escuela debe repensar y resituar su rol. Buscando una cultura de colaboración entre la familia-escuela, con el propósito de fortalecer la relación entre docentes, madres, padres y otros agentes de la familia orientado a mayor justicia social y la transformación de la escuela, que hoy en día es tan necesario para explicar y trabajar las clases en pandemia y postpandemia.…”

Docentes como facilitadores de interculturalidad en las aulas de Secundaria españolas

“…Las comunicaciones entre individuos de diferentes culturas se han producido a lo largo de la Historia en forma de guerras, relaciones comerciales o intercambios sociales; ahora que la globalización avanza a ritmo cada vez más rápido, las interacciones interculturales se han convertido en un proceso natural y una necesidad dentro de las aulas, los lugares de trabajo, la sanidad o la política (Ilie, 2019). Toda comunicación ocurre dentro de un contexto cultural, por lo que las diferencias entre las culturas y el desconocimiento de esas diferencias son el primer contacto para la comunicación intercultural (Ilie, 2019;Zapata, 2022).…”

“…203-224 manera efectiva con individuos de otras culturas, manejando de manera adecuada lo que Mejía y Arjones (2021) denominan "inteligencia cultural" (p. 116), mediante la cual somos capaces de funcionar en un ambiente culturalmente diverso. Es más, en la actualidad, los individuos monoculturales son cada vez menos (Bagui y Adder, 2020;Zapata, 2022).…”

“…203-224 las que un individuo cuenta para conocer y poner en práctica su propia competencia en este sentido, sea en un aula con representación de diferentes culturas, sea en una experiencia personal en otro país, o en un ambiente laboral en el que se produzca la interacción de individuos de distintos orígenes (Alinder, 2021). Esta educación debe producirse, idealmente, con la ayuda de un guía o facilitador intercultural, que posea esa competencia y sepa comunicarla de manera efectiva, por ejemplo, en un aula de secundaria (Zapata, 2022). En este caso, hablaríamos de un docente formado a su vez en herramientas de comunicación intercultural, en la que, como veremos posteriormente, la mayoría no lo está.…”

“…Además, la relación entre familias y escuela también se ve beneficiada a través de la óptica intercultural, favoreciendo la inclusión de alumnos de minorías étnicas, por ejemplo (Zapata, 2022), pero también enseñando a todo el alumnado una perspectiva sobre las culturas que no sea la clásica, occidentalizada y mayoritaria (Díaz y Curiel, 2022;Zapata, 2022). Este aprendizaje ayuda a los alumnos a reflexionar sobre los aspectos culturales que simplemente desconocen (Díaz y Curiel, 2022).…”