Algunos fundamentos sobre la formación continua del professorado desde el enfoque radical e inclusivo

Abstract

Agustín de la HERRÁN GASCÓN 1 RESUMO: O objetivo deste artigo é definir, em alguns fundamentos, a formação contínua dos professores a partir da "abordagem radical e inclusiva da educação". Tentam sistematizar algumas razões que podem ser úteis para a pesquisa pedagógica. A abordagem radical e inclusiva da formação ou da educação é que a pedagogia e outras ciências da educação-bem como os sistemas educativos e as agências de Educação Internacionaldesenvolvem uma perspectiva superficial, parcial e incompleta do Educação e formação. Isso ocorre por várias razões nas cadeias, que também são transferidas para a educação continuada dos professores: é parte de um equívoco, educação incompleta e insuficiente; A formação humana não é compreendida em profundidade, e áreas formativas radicais são negligenciadas, que, como com as raízes de uma árvore, permanecem fora de vista, apesar de ser a sua parte mais vital. A abordagem em questão, por ser inclusiva, integra o que é feitoneste caso, a formação contínua do consenso técnico docente-reflexivo e crítico da comunidade científica e profissional, que é percebida como necessária e insuficiente. Como resultado, outros radicais menos óbvios e outros são adicionados a partir do qual para completar e compreender o treinamento do professor de uma forma mais completa. PALAVRAS-CHAVE:Formação contínua de professores. Abordagem radical e inclusiva da formação. Pedagogia. Didática. Egocentrismo. Consciência. Estado consciente. RESUMEN:El objetivo de este artículo es definir en algunos fundamentos de la formación continua del profesorado desde el "enfoque radical e inclusivo de la educación". Se intentan sistematizar algunas razones que puedan ser útiles para la investigación pedagógica

Algunos fundamentos sobre la formación continua del professorado desde el enfoque radical e inclusivo

“…Hoy la formación se entiende como resultado de aprendizajes significativos y relevantes y de conocimientos (conceptos, saberes, competencias, habilidades, valores, actitudes, sentimientos, emociones…). Es una lectura escasa y pobre de la educación, que expresa el éxito dual del legado de Sócrates, y por tanto la ausencia total de las enseñanzas de maestros taoístas principalmente, (LAO ZI, 2006;ZHUANG ZI, 1999;LIE YUKOU, 1987) y de Siddhartha Gautama, el primer buda (HERRÁN, 2018).…”