Algeria

Guénon, Melanie

doi:10.1007/978-94-6265-311-5_3

Cited by 2 publications

(1 citation statement)

References 16 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…73 Il difetto onto-e cosmologico risulta sempre superato e risolto dall'ordine totale dei gradi gerarchici del mondo dantesco che, per dirla con Guénon, rappresentano «l'insieme di tutte le possibilità di manifestazione». 74 Ora, se consideriamo l'itinerario di Dante-personaggio nei termini di un cammino iniziatico, le sue tre tappe possono essere così intese: esplorazione e ricapitolazione degli stati inferiori dell'Essere (Inferno), restaurazione dello stato primordiale ovvero edenico dell'uomo (Purgatorio), realizzazione degli stati superiori dell'Essere e unione con l'Assoluto (Paradiso). 75 Nella prima cantica, perciò, Dante-personaggio acquisisce lo status liminale dell'iniziando ed entra in uno spazio-tempo separato, in un "mondo alla rovescia", in un carnevale perpetuo che, a differenza della festa degli uomini, è destinato a rimanere senza riscatto.…”

Section: Un Carnevale All'infernounclassified

«O tu che leggi, udirai nuovo ludo» (Inf. XXII, 118)

Pizzimento

2022

dea

View full text Add to dashboard Cite

Questo articolo analizza, attraverso il filtro dei Performance Studies teorizzati da Richard Schechner, le modalità in cui le categorie di spettacolarità e teatralità emergono dal testo della Divina Commedia. Oggetto specifico dell’analisi è la sequenza dei canti XXI-XXIII dell’Inferno, contrassegnata da un carattere drammatico autonomo, in cui va in scena quella che è stata variamente definita una “farsa”, una “rapsodia” o una “commedia” dei diavoli, protagonisti assoluti dell’episodio. Saranno studiati, perciò, i rapporti tra il “microtesto” dei canti XXI-XXIII con il “macrotesto” della Commedia, gli aspetti teatrali e spettacolari dell’episodio e le fonti a cui il Poeta ha guardato per realizzarlo.

show abstract

Section: Un Carnevale All'infernounclassified