Alcohol en el sur andino : embriaguez y quiebre de jerarquías

Abstract

Este libro es el resultado de un trabajo de campo realizado por Gerardo Castillo Guzmán entre 1990 y 1993 en algunas comunidades campesinas de Cusco, ofreciéndonos ricas observaciones etnográficas en las que se pregunta por la importancia individual y social de la embriaguez en los Andes. Siguiendo las ideas de Víctor Turner sobre transformaciones de las estructuras sociales y de Erving Goffman sobre construcción de identidades en relaciones cara a cara, analiza las borracheras como momentos de gran acción que rompen el curso de la vida cotidiana, creando una atmósfera de quiebre de roles y de jerarquías sociales, especialmente en las de género y etnicidad.

Lugares parientes : Comida, cohabitación y mundos andinos

“…Cabe mencionar que en Ccamahuara se mascan hojas de coca con una etiqueta similar aunque no F o n d o E d i t o r i a l P U C P idéntica a la de Japu, aunque esta no es seguida con mucha atención salvo en contextos como las celebraciones para los distintos animales o en las prácticas del carnaval. La etiqueta del consumo de alcohol es similar a la de Japu y a la de otras comunidades de la región (Allen, 1988;Castillo, 2015). Tal como mencioné en el primer capítulo, las celebraciones comunales están caracterizadas por banquetes excesivos en los que la comunidad, en tanto conjunto de seres humanos, se reproduce a sí misma, adicionalmente a prácticas de música y danza, a través de performances de provisión excesiva de comida y bebida.…”

Antiguos y nuevos temas en los estudios sobre las fiestas patronales en los andes peruanos

“…Los trabajos reunidos por Romero (1993) y Cánepa (2001), centrados en análisis de fiestas patronales rurales, enfatizan los análisis etnográficos, plantean perspectivas más interpretativas sobre el sentido de los rituales, los símbolos y la música, desde la cultura expresiva y los análisis performativos de la fiesta, como en los estudios de Huerta-Mercado (2001) o Castillo (2001). Los estudios de Cánepa (1994Cánepa ( , 1998 y Mendoza (2001Mendoza ( , 2006 van en la misma dirección, analizando las comparsas de danzantes y las asociaciones de danzantes presentes en las fiestas del Cusco, abordan temas referidos a la identidad, la clasificación social y las posiciones relacionales de los agentes en las fiestas, en contextos de continuidad pero también de cambio y emigración.…”