« Ainsi une Histoire de DADA est permise… »

Abstract

Dada soluble dans l'historiographie ?« Une Histoire de DADA dévoile le caractère de toute Histoire. L'Histoire n'est que la pseudologie qu'un individu se fait de la réalité, rien qu'un mauvais reflet de l'objectivité complexe, dans un mauvais matériau.Ainsi une Histoire de DADA est permise. Elle ne se présente pas plus mal que beaucoup d'oeuvres d'hommes célèbres, et il se pourrait qu'à cette occasion elle dévoile une véritable partie de l'histoire. Pas l'histoire des héros, des rois et des dictateurs, mais seulement un côté de notre dégoût devant la stupidité, de notre dégoût de la civilisation, du cacacosmos organisé. Car ce n'était pas nous qui avions 'fait' dada, DADA était une nécessité. » 1 C'est sur ces lignes que s'ouvre l'ouvrage Courrier Dada de Raoul Hausmann paru en 1958, dans lequel le « dadasophe » se livre à une reconstruction complexe de ce que fut Dada, particulièrement Dada Berlin, dont il fut l'un des acteurs principaux aux côtés de Baader, Heartfield et Herzfelde, Grosz, Höch ou Huelsenbeck. Un dadaïste historiographe ? Sur quoi se fonderait donc sa légitimité à écrire une histoire de Dada ? Premièrement, selon Hausmann, toute histoire (à comprendre dans le sens de toute écriture de l'histoire, toute historiographie) est nécessairement subjective : l'Histoire objective