África nossa: o império colonial na ficção cinematográfica portuguesa: 1945-1974

Seabra, Jorge

doi:10.14195/978-989-26-0215-8

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“…But when acknowledging the complexity of images, one can analyse them as 'expressions of the knowledge and power that shaped the reality of Empire' (Ryan 1997: 19-20). Many researchers have followed this approach since then and have explored the use and function of visual artefacts from the colonial period in post-colonial contexts as well (Medeiros 2002;Thackway 2007: 93-118;Hoesen 2010;Seabra 2011). These studies point to the cultural dimension of decolonization -a process that goes beyond the transfer of power -and recognize the importance of the visual in contemporary societies (Mirzoeff 2002;Arenas 2011).…”

Section: Resultsmentioning

confidence: 99%

Archival images and audiovisual testimony – Negotiating the end of empire in the documentary films Guerra Colonial. Histórias de Campanha em Moçambique (1998) and Natal 71 (1999)

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2014

International Journal of Iberian Studies

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Archival images and audiovisual testimony – Negotiating the end of empire in the documentary films Guerra Colonial. Histórias de Campanha em Moçambique (1998) and Natal 71 (1999)

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International Journal of Iberian Studies

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“…Estas promovem o contexto para as tendências contraditórias que nos rodeiamo globalismo, paralelamente ao localismo, os novos nacionalismos e identidades étnicas, paralelamente às vias de comunicação internacionais. Questões como raízes e origens assombram a imaginação de povos distintos, no cruzamento das fronteiras nacionais e intercontinentais.O processo de revisitação do(s) imaginário(s) representado(s) implica pensar a destruição da cultura dos vencidos e a imposição de medidas de caráter discriminatório, como observou Jorge Seabra, nomeadamente a propósito do imperialismo e a sua estreita relação com o cinema no século XX; o autor sublinha a preocupação dos vencedores em nivelar culturalmente as regiões conquistadas, e, deste modo, estabelecer uma ideia de soberania nacional(SEABRA, 2001). No que ao cinema diz respeito, o processo de revisitação dos imaginários num contexto pós-colonial vai marcar-se, segundo Lydie Diakhaté (2011) (referindo-se a autora aos cinemas africanos, nomeadamente ao documentário) por uma ideia de emancipação pela imagem, já não mais inscrita pelo olhar ocidental.…”

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Memória cultural e o espaço (re)imaginado em Hóspedes da Noite, de Licínio Azevedo

Vieira

Macedo

2020

REBECA

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O cinema desempenha um papel ativo na formação da nossa compreensão do passado e na definição da agenda para futuros atos de lembrança no seio da sociedade, dado que constitui um meio de memória cultural e visual sobre os países e os espaços e períodos representados. O Grande Hotel da Beira, símbolo de luxo no período colonial, é-nos apresentado em Hóspedes da noite, por dois ex-funcionários, que relembram a sua grandiosidade, enquanto, em simultâneo ouvimos os testemunhos dos novos donos que ocupam este espaço, e que reacendem a memória das deslocações forçadas e dos impactos da Guerra Civil em Moçambique. As memórias do período colonial, mesmo não sendo evocadas (não há qualquer referência ao período colonial), assomam na imagem como a emanação fantasmagórica que inscreve o então presente e eiva o futuro, fazendo com que a preocupação central personagens seja a sobrevivência.

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A Identidade cultural Portuguesa: do colonialismo ao pós-colonialismo: memórias sociais, imagens e representações identitárias

Baptista¹

2013

revistacomsoc

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ResumoA presente reflexão pretende analisar as relações entre memória e identidade de portugueses colonialistas em África, tal como foram sendo representadas no cinema português até ao final do século XX. Escolhemos cinco dos que nos pareceram os exemplos mais ilustrativos (três longas-metragens de ficção e duas comédias) que representam de forma diversa o modo como os portugueses se foram representando identitariamente, enquanto 'agentes civilizadores' de povos africanos. Com efeito, podemos considerar que a identidade cultural do português em África, tal como ela é representada no cinema português durante o século XX, passa por três momentos distintos: uma primeira fase, que designaremos por 'A invenção de um Império', uma segunda fase, que intitulamos 'Um colonialismo à portuguesa', e um último momento que, genericamente, designarmos com a expressão 'Exilados de sítio nenhum'. Na parte final deste estudo discutiremos a possibilidade de compreensão das memórias e identidades coloniais e pós-coloniais, a partir de uma gama muito diversa de modalidades relacionais entre o Eu e o Outro, as quais exigem a contínua (re)construção de memórias e identidades, num quadro de exercício de liberdade individual e coletiva: uma tarefa de Sísifo, infinita por natureza. Palavras-chaveIdentidade; cinema; colonialismo; descolonização; pós-colonialismo IntroduçãoLonge de ser um repositório estático de informações, a memória é um dos elementos fundamentais na constituição das identidades, quer individuais quer coletivas. Poderíamos mesmo dizer que ambas se alimentam (e retro-alimentam) uma da outra, convocando-se ciclicamente em tarefas de reconstrução de sentido (Candau, 1996).Um tal trabalho constitui, em última análise, uma tarefa de Sísifo, à semelhança do que acontece com a constituição do sujeito autónomo e de comunidades livres e autodeterminadas (Martins, 1996). Mas a memória trabalha não só com a identidade própria como também com a identidade do Outro, que lhe é consubstancial, mediando, regulando, pesando e, frequentemente, legitimando e estabilizando (também retroativamente) as relações de força que se estabelecem entre os sujeitos e os povos. São múltiplas as produções culturais que expressam, em linguagens e registos que lhe são próprios, essas relações, quer de forma direta quer indireta. Por vezes questionam-nas, outras vezes, fundamentam-nas e naturalizam-nas, seja esse ou não o seu propósito (Cabecinhas, 2007).Uma das mais impressionantes tarefas de manipulação da identidade e da memó-ria próprias (e imediatamente da identidade e da memória do Outro) foi o processo de

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África nossa: o império colonial na ficção cinematográfica portuguesa: 1945-1974

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Archival images and audiovisual testimony – Negotiating the end of empire in the documentary films Guerra Colonial. Histórias de Campanha em Moçambique (1998) and Natal 71 (1999)

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Memória cultural e o espaço (re)imaginado em Hóspedes da Noite, de Licínio Azevedo

A Identidade cultural Portuguesa: do colonialismo ao pós-colonialismo: memórias sociais, imagens e representações identitárias

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