Actitudes de los jóvenes ante situaciones de agravio en el entorno familiar: su relación con el género, la creencia religiosa y el clima social familiar

Abstract

Los objetivos de este trabajo son desarrollar una adaptación española para jóvenes del Cuestionario de Actitudes ante Situaciones de Agravio en su versión familia (CASA-F; Moreno y Pereyra, 2000), analizar las diferencias en las actitudes ante el agravio en función del género y la creencia religiosa y establecer el poder predictivo del género, la creencia religiosa y el clima social familiar sobre las actitudes ante la ofensa de personas significativas. Los participantes fueron 230 jóvenes (edad media= 21.2), 130 mujeres y 100 hombres, quienes cumplimentaron el cuestionario CASA-F y la escala de Clima Social Familiar de Moos, Moos y Trickett (1995). Respecto al primer objetivo, los resultados apoyaron la estructural factorial del CASA-F alcanzándose adecuados criterios psicométricos. Respecto al segundo objetivo, se obtuvieron diferencias en las actitudes ante el agravio en función del género y la creencia religiosa. Por último, los análisis de regresión múltiple confirmaron la capacidad predictiva del género, la creencia religiosa y el clima social familiar sobre las actitudes prosociales de perdón y explicación.

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“…Como se mencionó anteriormente aquellas convicciones provocan diversos efectos culturales, entre ellos la violencia dentro de la sociedad provocada por estos dogmas religiosos y promueven según algunos investigadores como Garcia (2018) actitudes sexistas que pesan en la vida de mujeres, en contra parte ciertos estudios en el tema explican cómo las creencias cristianas afectan de manera positiva la comunicación y tratos en las relaciones interpersonales, porque "pueden incluso reajustar el significado de los problemas de la vida diaria para que éstos parezcan más manejables, aumentando así los niveles generales de satisfacción con la vida" (Gomez, et al, 2005, p.78) Es importante traer a colación según lo aquellos métodos de afrontamiento basados en la religión, "las personas que se comportan de manera congruente con sus creencias, pueden tender a desarrollar en mayor medida las actitudes prosociales y las competencias para perdonar como la alteridad, la tolerancia con el otro, la empatía, etc." (Cantero, Viguer, y, Domínguez, 2015, p. 1103 técnicas que aportan de manera positiva las relaciones afectivas que se mantienen dentro de la comunidad, se agrega, que esto funciona de una manera igualitaria sólo cuando ambos géneros mantienen una perspectiva de bondad y afecto hacia el otro, inclusive Martí, et al, (2018) reporta una recolección de ciertos estudios que relacionan las prácticas religiosas con la autorregulación personal y factor protector contra conductas de riesgo, por lo cual es de gran utilidad para comunidades de adolescentes.…”

“…Lo cual, aunque parezca a simple vista positivo, cambia en cuanto a las actitudes tomadas por las jóvenes frente a situaciones de maltrato, lo cual se produce porque el perdonar a otra persona por actos que causaron un daño al implicado u a otro, al principio en los jóvenes se reacciona con cierto grado de hostilidad, pero al mantener sus creencias no pueden salirse de lo que profesa la palabra de su Dios, de esta forma"el perdón se relaciona positivamente con las dos actitudes pasivas (sometimiento y negación), lo que muestra cómo estas actitudes pasivas suelen considerarse socialmente aceptables, y por tanto, se confunden con respuestas asertivas y prosociales como el perdón." (Cantero, Viguer, y, Domínguez, 2015, p. 1102, lo cual reafirma como la mujer normalmente dentro de la sociedad debe agachar la cabeza y permitir cualquier hecho por muy perverso que sea, pues deberá afrontarlo de forma pasiva y confiando en la voluntad del señor, pero para el hombre funciona diferente, pues el, puede tener actitudes consideradas agresivas debido a que solo está protegiendo según su creencia esa autoridad y poder que nunca puede perder y menos frente a una chica.…”