A vida com farda: a vestimenta policial como relato institucional em disputa

Interseções: Revista De Estudos Interdisciplinares

2017

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ResumoPronunciar o nome de Chonino ativa, principalmente no âmbito do policiamento argentino, mas também fora dele, uma sucessão de imagens heróicas. Imagens que articulam noções de coragem, ousadia e, acima de tudo, lealdade: Chonino é um cão policial que morre defendendo seus companheiros do ataque dos delinquentes. Ele morre também executando uma ação que leva a aprisioná-los. A história de Chonino se transforma, ao longo do tempo, em uma espécie de façanha: uma narrativa projetada para performar discursos, experiências e apreciações institucionais. Tomando o caso como eixo de análise, este trabalho procura refletir sobre o como da construção de uma narrativa institucional. Que intervenções entram em jogo para fazer de uma situação específica um exemplo capaz de transcendê-la? Ou, o que é o mesmo que transforma um fato em uma narrativa? Palavras-chaveNarrativa institucional. Polícia. Emoção. AbstractTo say the name Chonino activates, especially in the Argentinian police scope, but also outside of it, a succession of heroic images. They're images that articulate notions of bravery, boldness and, above all, loyalty. Chonino is a police dog that dies defending his partners before the * Mariana Sirimarco é doutora em Antropologia pela Universidad de Buenos Aires (Argentina) e pesquisadora adjunta do CONICET. Realizou pesquisas etnográficas sobre a atividade policial, especializando-se em seus processos de formação. (Antropofagia, 2016).

Section: Chonino O Relatounclassified

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“O Cume dos Heróis”: a escritura emotiva de um relato policial

Interseções: Revista De Estudos Interdisciplinares

2017

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“…Cosa semejante ocurre con el "vigilante de la esquina": la nostalgia por ese policía no es más que un modo entre otros de elaborar un pasado en estrecha vinculación con el presente; es decir, de producir memoria y comunidad.¿Qué clase de memoria, sin embargo, construye un relato que pivotea tan fuer-18 Aludo al plano de su pretensión, no necesariamente de su aceptación. Para mayores detalles, verSirimarco (2013b).…”

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El “vigilante de la esquina”. El rol de la nostalgia en la construcción de relatos policiales argentinos

2017

Antrop. Port.

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Los libros de memorias juegan un rol importante en la literatura escrita por policías. Sobresalen aquí los relatos del “vigilante de la esquina”, que muestran al policía de antaño y su relación de confianza con la comunidad. En este artículo, se analizan las conexiones entre pasado, memoria y emoción que subyacen a la construcción de este relato, proponiéndose que la nostalgia es una herramienta inherente a la construcción de un determinado sentido del tiempo. Examinar el relato del “vigilante de la esquina” implicará analizar los valores con que la agencia policial se representa y rescatar el rol que las emociones juegan en la reproducción de las tradiciones institucionales.

“…A través de ellos -la lechuza embalsamada de una adivina, una ruleta cargada, el traje de etiqueta del jefe Villar-la PFA condensa sentidos que tiñen de significación y legitimidad el quehacer policial: su lucha contra la adivinación taimada, su lucha contra el juego clandestino, su lucha contra la subversión. 9 A través de estas imágenes la policía se presenta de cara a la sociedad, a la vez que se presenta ante sí misma (Sirimarco 2012b).…”

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La cosa y la palabra. Relato y emocionalidad en un museo policial

2014

Rev. Mus. Antrop.

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Es a todas luces claro que un museo brinda un relato: vuelve lo material en patrón cultural significativo. Idéntico ejercicio le cabe al Museo de la Policía Federal Argentina. Los artefactos que en él se despliegan ponen en escena discursos, vivencias y valorizaciones a partir de los cuales pensarse como institución. Este trabajo pretende bucear en la construcción de algunos de estos relatos, entendiéndolos como narrativas que no sólo involucran un universo de sentidos políticos y sociales, sino un universo ético y moral. Un relato no se conforma por la descripción aséptica de un evento, sino por la conversión de un acontecimiento en un mensaje. Esto es, por una narrativización que porta carga emocional. Desarmar estos relatos en su clave emotiva supone, en el contexto de un museo, prestar atención a su carácter de registros pluri-modales, donde la semantización de un evento interpela diversos modos comunicativos. ¿Qué elementos se seleccionan para comportar sentimientos significativos? ¿Cómo se vinculan, estos distintos registros, en la producción de la emotividad? Y sobre todo: ¿cómo se construye lo emotivo desde la materialidad de un artefacto? ¿Cómo logra conmover un objeto?