A publicação de "A cabana do Pai Tomás" no Brasil escravista. O "momento europeu" da edição Rey e Belhatte (1853)

Abstract

Resumo Este artigo estuda o processo de publicação no Brasil escravista do principal romance antiescravista do séc. XIX: A Cabana do Pai Tomás , da escritora norte-americana Harriet Beecher Stowe. Apresentamos as condições e modalidades de publicação do romance vigentes no Brasil entre 1853 e 1888 e nos concentramos na análise da edição, em português, publicada em Paris pela casa Rey e Belhatte, em 1853. Articulando referenciais da história social dos escritos, da história do livro e dos estudos de transferências culturais, consideramos as intervenções realizadas pelo tradutor da obra, mediante a análise do material peritextual e os direcionamentos de sentido aí propostos. Analisamos esse processo de edição como um caso de transferência cultural triangular, com destaque para a importância das mediações europeias que marcam a difusão do livro da autora norte-americana no Brasil. Demonstramos, finalmente, como a edição estudada buscou atenuar as expectativas sociais originais do romance. Ao substituir o imediatismo do abolicionismo de Stowe por uma interpretação gradualista, a edição permitia, aos seus leitores, conceber o fim da escravidão num futuro bem mais longínquo, no mundo lusófono.

A escravidão e a “verdade” do romance: primeiras leituras e usos públicos de A Cabana do Pai Tomás no Brasil (1852-1858)

“…A Cabana do Pai Tomás foi o principal romance abolicionista do século (REYNOLDS, 2011, p 128-137). Chegada ao Brasil em 1853, sofreu apreensões pontuais por autoridades em cidades como Fortaleza, Salvador e Rio de Janeiro, mas sua circulação e leitura foi possível por meio de edições estrangeiras, em português ou outras línguas, provocando celeuma (FERRETTI, 2017;RIBEIRO, 2016;GUIMARÃES, 2013).…”

“…(São Paulo), n.179, a04319, 2020 http://dx.doi.org/10.11606/issn. 2316-9141.rh.2020.159279 Humanitário, cujos capítulos foram publicados em artigos ao longo de 1853 no Diário do Rio de Janeiro (DUARTE, 2008). Na contramão das leituras refratárias, vistas anteriormente, a sua destacava os aspectos da escrita sentimental de A Cabana do Pai Tomás, ao considerar que o livro "é um primor de moral, de delicadeza de estilo, de sentimentos sublimes, de preceitos cristãos, simples e habilmente dirigidos por mão feminina" (FLORESTA, 1853, p. 2).…”