A negra que não está na capa de revista: debates sobre raça e gênero

Abstract

Resumo: As capas das revistas femininas são conhecidas por destacar personalidades que sejam referenciais de beleza, ícones de estilo de vida e reconhecidas pelo grande público. Mas, no que se refere à aparência, nota-se a seleção quase absoluta de personagens brancas, o que pode servir como pano de fundo para se analisar a temática racial no Brasil. Afinal, enquanto contribuem para a manutenção do corpo branco em um lugar privilegiado, revistas consolidadas no mercado editorial brasileiro, como é o caso dos títulos Claudia e TPM, não deixam de reforçar a invisibilização das negras. Nesse espaço, pretende-se discutir tais questões, admitindo-se ainda que são resultado de um processo histórico, remetendo à ideologia de branqueamento, ao mesmo tempo em que escondendo discriminações por baixo da problemática máxima de "democracia racial". Faz-se indispensável também debater como o quesito "raça" se delineou no contexto brasileiro e levantar possibilidades de subversão a partir do uso político do termo, defendido por Guimarães (2002) e Schwarcz (2012). Palavras-chave: Raça. Meios de comunicação de massa. Gênero. Revista. IntroduçãoNa capa da edição de março de 2006 da revista Claudia, a atriz Camila Pitanga reina, absoluta, mantendo o padrão da revista, com maquiagem e cabelo impecáveis e um sorriso aberto. Neste exemplar, o diferencial seria o tom de pele da celebridade da primeira página. O veículo que destacou, em todos os outros meses daquele ano, personagens de tom de pele claro, agora traria uma negra. Aliás, uma negra com nariz fino, cabelos lisos castanhos, denunciando a mestiçagem. Segundo a legenda de capa, Camila Pitanga é o "talento com sabor de Brasil". Um apelo visual nesse espaço reforçaria a ideia: os tons da bandeira brasileira, verde, amarelo, azul e branco, nas chamadas, o fundo da imagem, em um amarelo

O Mito Da Capital Das Nações: Curitiba E a Imigração – O Caso Dos Italianos.

“…Verifica-se também o importante papel da Prefeitura de São José dos Pinhais de fomentar o turismo rural apoiado na temática imigratória. Como exemplo desta estratégia, apontam-se os materiais publicitários utilizados para a divulgação do "Caminho do Vinho" (onde se localiza a colônia Mergulhão) e o "Caminho das Colônias", conforme as figuras que seguem: Na atualidade, portanto, a agricultura familiar presente na colônia Mergulhão continua associada à produção agropecuária, porém, as atividades pluriativas, 4 relacionadas sobretudo com a demanda do turismo rural, correspondem cada vez mais a significativa parcela da renda familiar, o que, devido à localização privilegiada deste espaço (a cerca de 25 km distante do centro de Curitiba e a aproximadamente 6km de São José dos Pinhais) e à existência de uma boa estrutura viária, se torna uma estratégia viável para a sobrevivência e a reprodução dessas famílias. Segundo Corona (2011, p. 150), "a maioria das famílias envolvidas com o "caminho do vinho" está investindo na construção e em equipamentos mais adequados para a produção do vinho e dos demais produtos artesanais, bem como na comercialização direta com os consumidores".…”

A sub-representatividade de mulheres negras e orientais em capas de revistas brasileiras voltadas ao público feminino

“…Todavia, considerando que o percentual de asiáticos é assaz menor que o de negros na composição étnico-racial do brasileiro e que a concentração dos imigrantes dessa origem se deu basicamente nos estados de São Paulo e Paraná, mulheres orientais estão mais bem representadas que as negras. Ademais, observando que a inserção da mulher asiática na mídia é recente -tendo começado mais fortemente a partir da participação de Sabrina Sato no programa Big Brother -a comparação é ainda mais desfavorável em relação às mulheres negras.Segundo a literatura consultada, o perfil geral das revistas que mais frequentemente expõem negras em suas capas se caracteriza por se concentrar em revistas populares ou então em revistas de vanguarda 4 dirigidas às classes altas e voltadas ao restrito mundo da arte e da alta costura(BITTELBRUN, 2016). Ainda, não foram encontrados estudos brasileiros que versam sobre os valores, símbolos ou mesmo a frequência numérica de mulheres de origem oriental em capas de revista ou na publicidade brasileira, daí que este artigo sugere investigações neste sentido.…”