A Moda E as Mulheres: As Práticas De Costura E O Trabalho Feminino No Brasil Nos Anos 1950 E 1960

Abstract

ResumoA construção dos aprendizados femininos com os tecidos, linhas e máquinas de costura, é analisada neste texto por meio das informações disseminadas por dois gêneros textuais diversos na transmissão de conhecimentos. O primeiro é o curso de corte e costura intitulado Método Vogue associado à Escola de Corte e Costura São Paulo e de autoria de Antonio Campagnolli, que mesmo com lacunas documentais sobre a totalidade de publicações, está no volume analisado em sua décima nona edição. Este material didático instrumentalizou milhares de mulheres à prática do corte e costura com seus volumes de cursos por correspondência que, juntamente ao Instituto Universal Brasileiro, dinamizou o ensino com a sua propagação ao interior do país por meio dos Correios. O segundo é Jornal das Moças, uma revista carioca produzida pela Editora Jornal das Moças Ltda. Um periódico semanal circulado entre os anos de 1914 a 1961 e que em suas páginas jovens e senhoras encontravam orientações sobre moda, beleza, costura, casa, culinária e cuidados com os filhos. Ambas as fontes são suportes na compreensão da relação feminina com a prática de corte e costura e neste intuito circunscrevemos a análise aos anos 1950 e 1960, pelos investimentos presentes neste período na divulgação do ensino desse ofício. Com o objetivo de compreender as concepções que nesse período relacionaram o ensino do corte e costura às mulheres, o texto é dividido em três partes que exploram o corte e costura associado à imagem feminina, sua difusão midiática e sua contribuição para a educação e para o trabalho feminino profissional e doméstico. Palavras-chave: educação e trabalho, corte e costura, moda, mulheres. FASHION MODA Y MUJERES: LA PRÁCTICA DE COSER Y EL TRABAJO FEMENINO EN BRASIL EN LOS AÑOS 1950 Y 1960Resumen La construcción del aprendizaje femenino en coser, se analiza en este texto por medio de la información difundida por dos géneros diferentes en la transmisión de conocimientos. Lo primero es el material didáctico de cortar y coser titulado Método Vogue asociado a la Escuela de Cortar y Coser São Paulo y escrito por Antonio Campagnolli que incluso con lagunas documentales respecto a la totalidad de publicaciones, está el volumen analizado en su XIX edición. Este material didáctico ha instrumentalizado miles de mujeres a la práctica del cortar y coser en Brasil con sus volúmenes de cursos por correspondencia que adjunto al Instituto Universal Brasileiro, ha propagado la enseñanza al interior del país a través de los Correos. El segundo es una revista titulada Jornal das Moças producida por la Editora Jornal das Moças Ltda. Un boletín semanal que ha circulado entre los años 1914-1961 y que en sus páginas jóvenes y señoras encuentran directrices para moda, belleza, coser, jardinería, cocina y cuidado con los hijos. Ambas fuentes son soportes en la comprensión de la relación de las mujeres con la práctica del cortar y coser y en este orden circunscribimos el análisis a los años 1950 y 1960, por las inversiones en este período en la difusión de esta enseñan...

Women and work: film analysis of Most Beautiful Thing

“…With regard to gender relations, the series illustrates how women were in a position of inferiority and submission in relation to men, as stated by Rocha-Coutinho (1994), Almeida (2014), Frasquete andSimili (2017), Martins-Suarez andFarias (2017). Maria Luiza and L ıdia represent women who were stuck to their husbands/fathers and limited to the private space of the household; they were also prevented from engaging in any remunerated activity and had to play the role of mothers and wives/daughters.…”

“…teachers and nurses (Wallace, 2015). Frasquete and Simili (2017) conclude that the professional performance of Brazilian women at that period was in job positions that reaffirmed their role in the home, where they served their children and husband; in addition to household chores, women were also responsible for educating their children, sewing and embroidering, for example.…”

“…The man was then obeyed and respected, while the woman was infantilized by the inability to think and act (Rago, 1985;Bassanezi, 2004;Tinkler, 2013). This demonstrates a separation between public spacesattributed to men-from private spaces, represented by the household, a role reserved for women (Davies & Frink, 2014;Frasquete & Simili, 2017).…”

“…Thus, the possibility for women to have a career was unquestionable (Rocha-Coutinho, 1994;Almeida, 2014). According to Frasquete and Simili (2017), even with changes in the national scenario, the dominant female and femininity model was that of the wife and mother and/or the woman dedicated to the home. Being against the female social role of a caring mother and a wife dedicated to the family and household chores was an obstacle in the 1950s (Martins-Suarez & Farias, 2017).…”

O trabalho dentro da casa ou a casa dentro do trabalho? Um estudo com mulheres (trabalhadoras em domicílio e empreendedoras) do setor de lingerie em Minas Gerais

“…É também denominada como forma de divisão do trabalho social historicamente adaptada a cada sociedade e decorrente das relações sociais de sexo (Kergoat, 2009) A divisão constitutiva da ordem social e as relações de dominação entre os gêneros estão inscritas na sociedade classificando o que é papel de um homem e o que é de uma mulher (Bourdieu, 2010). Isso gerou uma separação dos espaços públicos atribuídos aos homens e os espaços privados, representados pelo lar, reservados às mulheres (Davies & Frink, 2014;Frasquete & Simili, 2017). Ao colocar a mulher no papel relacionado ao processo reprodutivo, permite que se vejam todos os papéis femininos derivados das funções biológicas, ficando o homem nesse caso com o papel auxiliar (Durham, 1983).…”