A luta em defesa da educação pública no Brasil (1980-1996)

Souza, Edimilson Rodrigues de

doi:10.47749/t/unicamp.2019.1096336

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“…O fato do cacique ser plantado, em certa medida tornado antepassado mítico, mesmo mártir (cf. Rodrigues de Souza 2016), também nos faz pensar na reprodução jivaro: afinal, da árvore plantada nascem frutos e novas sementes de uma mesma espécie. Ou, no caso indígena, fru-tos, sementes e guerreiros de um mesmo grupo étnico, que mantém sua organização social como linha de força coletiva, possibilitando modos de organização étnica (Barth 2000) e de uma memória cultural (Messeder 2012).…”

Section: Plantar O Cacique Para Que Dele Nasçam Novos Guerreirosunclassified

Parentesco entre espécies no Nordeste indígena: árvores cosmogenealógicas e metáforas vegetais

Durazzo¹

2021

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Este texto reflete sobre parentesco a partir de elementos indígenas do Nordeste brasileiro, suas relações pragmáticas e metafóricas com outros estratos do ambiente habitado, onde convivem humanos, mais-que-humanos (os entes encantados) e onde ações cosmopolíticas se realizam. Pela ampliação da categoria antropológica, em que instâncias não-humanas estabelecem relações de significação nos sistemas de parentesco, exploramos dois casos indígenas: os processos de fazer parentes e dar continuidade ao grupo étnico Tremembé (CE), na relação com o ritual do torém e com o mocororó, bebida preparada do caju; e a metaforização étnica e cosmopolítica de cacique Xikão do povo Xukuru do Ororubá (PE), assassinado em 1998 e plantado para que desse nascessem novos guerreiros. No limite, estes casos contribuem para entendermos modos de existência sócio-cosmológicas e interespecíficas, experiências de territorialidades, dando-nos elementos indígenas para pensarmos modos de vida alternativos em um período de crise ambiental profunda.

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Section: Plantar O Cacique Para Que Dele Nasçam Novos Guerreirosunclassified

Parentesco entre espécies no Nordeste indígena: árvores cosmogenealógicas e metáforas vegetais

Durazzo¹

2021

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A morte já não mata”: Epistemes comunicacionais, culto aos mártires nas CEBs e contradições sociais no Brasil

Lachowski

Gushiken

2022

RAE-IC

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Tratamos neste artigo das práticas sociais das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) no Brasil, mais especificamente quanto ao processo de atualização de enunciados como epistemes comunicacionais, com foco no culto aos mártires da caminhada. Objetivamos problematizar o potencial revolucionário desta prática cultural diante dos marcos epistêmicos da modernidade, que se assentam num modelo civilizatório europeu-estadunidense de ordem colonial e capitalista. O procedimento metodológico que utilizamos foi de caráter etnográfico, expresso pela compilação de incursões em campo entre 2016 e 2021, principalmente no estado de Mato Grosso (MT), Centro-Oeste do Brasil, viabilizado pela observação participante. Entre os resultados estão a compreensão de que o culto aos mártires da caminhada nas Comunidades Eclesiais de Base corresponde a um processo de dar-se consciência das contradições sociais na contemporaneidade. A conclusão aponta para a potencialidade descolonial deste culto na medida em que seus organizadores e participantes produzem um universo de significados na conjunção da religiosidade popular com uma prática sociorreligiosa cujo sagrado politiza a demanda pela construção de uma realidade crítica e alternativa ao projeto de mundo da modernidade.

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A luta em defesa da educação pública no Brasil (1980-1996)

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Parentesco entre espécies no Nordeste indígena: árvores cosmogenealógicas e metáforas vegetais

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