A luta está no sangue: família, política e movimentos de moradia em São Paulo

Aquino, Carlos Roberto Filadelfo de

doi:10.11606/t.8.2015.tde-05082015-135921

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“…Aluguel do vestido de noiva, contratação de fotógrafos, compra de alimentos para o banquete ou a confecção de arranjos orais de decoração não raro eram itens de composição do casamento oferecidos pelos convidados aos antriões -e cobrados pelos antriões aos convidados -como presente pela própria ocasião. E além dos presentes que podiam ser contratados, seguindo uma dinâmica de mutirão próxima às estratégias de atuação dos movimentos sociais daqueles bairros (AQUINO, 2015), os convidados dispendiam também tempo e energia de trabalho pessoal na criação dos mais diversos elementos da festa como uma forma de contradádiva direta ao valioso convite para o casamento.…”

Section: Noiva Noivo E a Inevitável Relaçãounclassified

Festa da noiva? Conflito, gênero e parentesco numa etnografia sobre a organização de casamentos

Escoura

2020

Revista EntreRios

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Em 2015, quando esta pesquisa se iniciou, o mercado de festas de casamentos faturou R$ 17 bilhões no Brasil e, nesse cenário, é comum profissionais repetirem que o casamento é a "festa da noiva". Entretanto, a partir da análise de materiais de pesquisa de campo em São Paulo (SP) e Belém (PA) mostro, neste artigo, que a direção e o controle do casamento não são necessariamente privilégios femininos. Nesta pesquisa, meu objetivo central foi compreender a forma como relações são mobilizadas, forjadas e rompidas no processo de organização de festas de casamento. A despeito da ocasião se pretender um instante de celebração de novas alianças, na discussão coloco ênfase no caráter antagônico das relações. E olhando para aquilo que seria pressuposto como a antítese do momento de comunhão festiva, os confitos, evidencio o quanto fazer a festa, entretanto, era estar em estado de guerra. Textualmente, em um primeiro momento problematizo as dinâmicas entre noivas e noivos buscando desestabilizar convenções de gênero implicadas na composição de tais eventos. Nesse movimento, tensiono os limites da noção de “indivíduo” pressuposta pelas interações comerciais e abro a primeira camada de análise sobre o casamento enquanto um espaço-temporal de inevitável relacionalidade. Em seguida, mostro como há muitos outros personagens, além dos noivos, disputando poder de mando e seus lugares como donos da festa, numa dinâmica em que as hierarquias familiares são negociadas frente à hierarquia da própria celebração. E se as brigas pela denição do grupo antrião evidenciam que o casamento está longe de ser a “festa da noiva”, acompanhando especialmente a batalha em torno da lista de convidados e o manejo prático das relações de parentesco nela implicada, argumento como o casamento se estabelece como uma festa de família e que produz, pelos conitos, a própria família.

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Section: Noiva Noivo E a Inevitável Relaçãounclassified

Festa da noiva? Conflito, gênero e parentesco numa etnografia sobre a organização de casamentos

Escoura

2020

Revista EntreRios

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“…This is the case, for example, of the Movimento Sem-Teto do Centro(Aquino 2015).2 Pseudonyms are used throughout the article.3 Other neighborhoods in the East Zone of São Paulo.4 A partial exception to this is the first of Juta's mutirões, which was built as terraced houses rather than apartment blocks. These houses have subsequently been significantly altered by residents, giving them a more irregular appearance.5 While the term "condomínio" has connotations with elite gated condominiums, it is also used more generally to refer to enclosed residential spaces where residents pay a fee for the upkeep of shared infrastructures.…”

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confidence: 99%

Housing Movements and the Politics of Worthiness in São Paulo

Kopper

Richmond

2021

J Latin Amer Carib Anth

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Based on research with current and former housing activists in São Paulo, this article identifies the concept of "politics of worthiness" as central to the moral justification and technical legitimation of social movements. Attributions of worthiness have long upheld the relationship between institutionalized grassroots organizations and the state but are equally present in everyday life and social distinctions among Brazil's popular classes. By examining contrasting constructions of worthiness among both present-day housing movements and residents of areas that are the product of past mobilizations, the article contends that collective experiences of mobilization in dialogue with myriad external influences produce diverse and often ambivalent political subjectivities. The politics of worthiness sheds light on how these actors organize themselves, experience participation, and square universalist demands with the contingent solidarities and changing social, institutional, and political realities that they inhabit. [Brazil, worthiness, subjectivity, housing, social movements, technomoral politics] R e s u m o Baseado em pesquisa com ativistas (atuais e pregressos) pela habitação na periferia de São Paulo, este artigo identifica o conceito de "política do merecimento" como central à justificação moral e legitimação técnica de movimentos sociais. Por muito tempo, atribuições de merecimento sustentaram a relação entre o estado e as organizações institucionalizadas de base, embora também estivessem inscritas na vida cotidiana e nas distinções sociais entre as classes populares brasileiras. Ao examinar construções

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“…And in a correlation to language used in relation to the work of social movements in the same region (Aquino 2015), the result of this collective effort could only be expressed in terms of "conquest" in light of "life struggles". Get married -and in a wedding with hundreds of guests -signified a triumph for the bride and groom as well as for all the people directly engaged in the production of the party as its host group.…”

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confidence: 99%

Formal Attire From One Side of the “Bridge” to the Other: The Wedding Market and Class and Gender Relations Inscribed in the Territory of the City

Escoura

2018

Vibrant, Virtual Braz. Anthr.

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In Brazil, the sector of events and ceremonies had nearly US$5 billion in revenue in 2015, although more than just money revolves around this market. In this article, I accompany brides and grooms in the process of organizing their wedding celebrations between the geographic and economic extremes of the city of São Paulo. I demonstrate that in the Zona Leste [eastern zone] of the capital, in contrast to stores for the upper classes, the physical space of the market for bridal dresses is constantly claimed as a field of feminine power and that the time for preparation of weddings, in turn, is the materialization of a moral regime that is inclined toward collectivization. From relatives to God, everyone is involved in organizing weddings. Thus, I highlight how the territorial constitution of São Paulo - and the economic nuances impressed in the geographic distribution - alters social dynamics and transforms weddings into particularly distinct enterprises from one side of the city to another.

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A luta está no sangue: família, política e movimentos de moradia em São Paulo

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Festa da noiva? Conflito, gênero e parentesco numa etnografia sobre a organização de casamentos

Festa da noiva? Conflito, gênero e parentesco numa etnografia sobre a organização de casamentos

Housing Movements and the Politics of Worthiness in São Paulo

Formal Attire From One Side of the “Bridge” to the Other: The Wedding Market and Class and Gender Relations Inscribed in the Territory of the City

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