A (im)possível pureza: medicalização e militância na experiência de travestis e transexuais

Carvalho, Mário Felipe de Lima

doi:10.1590/s1984-64872011000300003

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“…Para o autor, a existência de ONGs e projetos que auxiliam na construção de uma nova identidade a partir da atuação política favorece a "purifi cação" de aspectos estigmatizantes relativos à travestilidade. Ainda conforme Carvalho (2011), cursos de capacitação oferecidos por estas entidades confi guram novo espaço mais formal de aprendizagem da carreira militante, o que aumenta a conscientização das travestis sobre seus direitos, reduzindo sua vulnerabilidade.…”

Section: Análise Compreensiva Do Mundo-vida Das Travestisunclassified

“…Se existe preconceito contra gays, lésbicas e bissexuais, talvez a situação das travestis seja ainda mais delicada, pois assumem uma sexualidade considerada trans que rompe com a "determinação biológica" dos gêneros assumindo, muitas vezes, por 24 horas por dia essa transcondição. Dessa forma, elas serão, por vezes, levadas a assumirem um lugar marginalizado na sociedade, sem garantias e direitos (Carvalho, 2011).…”

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Mundo-vida travesti: abordagem fenomenológica das travestilidades

Davi

Bruns

2015

Temas Psicol.

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ResumoO objetivo deste texto é compreender os signifi cados e os sentidos que três travestis atribuem às suas vivências enquanto profi ssionais do sexo. Parte-se da premissa de que as travestis, ao serem excluídas de suas famílias e do mercado formal de trabalho, tenham na prostituição um caminho "natural", um "destino" ou refúgio devido ao preconceito contra estas pessoas que rompem com padrões de gênero. No entanto, indagando-se este fenômeno, observa-se que além de garantir a sustentabilidade econômica das travestis, o mercado do sexo infl uencia a construção da travestilidade de diferentes maneiras. Nesta perspectiva, conduzimos esta análise com o suporte do método fenomenológico e das ideias do fi lósofo Maurice Merleau-Ponty para compreendermos a vivência de três travestis entre 24 e 42 anos de idade pertencentes à classe D. A análise compreensiva apontou três categorias: "O mundo da pista", que compreende o espaço onde acontece a construção do ser-travesti; "Deslocamentos", que trata do processo de resignifi cação do ser-travesti quando elas se movimentam e ocupam espaços para além da prática prostitucional; e "Perspectivas", categoria na qual as travestis apontam seus sonhos e projetos existenciais. Estas categorias nos ajudam a compreender a vivência na prostituição como uma experiência que possibilita a subsistência e que também proporciona a elaboração de modo de ser específi co expresso a partir da linguagem, da corporalidade e de outros elementos que compõem o "mundo-vida travesti". Palavras-chave: Travestis, prostituição, fenomenologia, Merleau-Ponty. AbstractThe objective of the present article is the understanding of the meanings and senses that three transvestites attribute to their experiences as sex professionals. We derive from the premise that transvestites, being excluded from their families and from the formal job market, fi nd in the prostitution activity a "natural' course, their "fate", or refuge given the prejudice against such individuals who break way from gender patterns. However, the questioning of such phenomenon led us to observing that besides guaranteeing the transvestites' a living, the sex market infl uences the construction of transvestility in various ways. From that perspective, we carry out our analysis supported by the phenomenological method and 1 Endereço para correspondência: ideas of philosopher Maurice Merleau-Ponty in order to understand the life experience of these three Class D transvestites aged between 24 and 42. Our comprehensive analysis pointed out three categories: "The street", where the construction of the being-transvestite takes place; "Displacement", which deals with process of resignifying the being-transvestite when they move and occupy spaces that are beyond their prostitution practice; and "Perspectives", category in which the transvestites reveal their dreams and life projects. These categories help us to understand the life experience in prostitution as an experience that enables not only their subsistence but also the elaboration of the specifi c...

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Section: Análise Compreensiva Do Mundo-vida Das Travestisunclassified

Mundo-vida travesti: abordagem fenomenológica das travestilidades

Davi

Bruns

2015

Temas Psicol.

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“…Já Carvalho (2011), que aponta o surgimento, dentro deste universo, de novas iniciativas que ampliam as possibilidades de atuação profi ssional da população trans. Para o autor, a existência de ONGs e projetos que auxiliam na construção de uma nova identidade a partir da atuação política favorece a "purifi cação" de aspectos estigmatizantes relativos à travestilidade.…”

Section: Análise Compreensiva Do Mundo-vida Das Travestisunclassified

“…Dessa forma, elas serão, por vezes, levadas a assumirem um lugar marginalizado na sociedade, sem garantias e direitos (Carvalho, 2011).…”

Section: Análise Compreensiva Do Mundo-vida Das Travestisunclassified

Mundo-vida travesti: abordagem fenomenológicadas travestilidades

Davi¹,

Bruns²

2015

Temas

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ResumoO objetivo deste texto é compreender os signifi cados e os sentidos que três travestis atribuem às suas vivências enquanto profi ssionais do sexo. Parte-se da premissa de que as travestis, ao serem excluídas de suas famílias e do mercado formal de trabalho, tenham na prostituição um caminho "natural", um "destino" ou refúgio devido ao preconceito contra estas pessoas que rompem com padrões de gênero. No entanto, indagando-se este fenômeno, observa-se que além de garantir a sustentabilidade econômica das travestis, o mercado do sexo infl uencia a construção da travestilidade de diferentes maneiras. Nesta perspectiva, conduzimos esta análise com o suporte do método fenomenológico e das ideias do fi lósofo Maurice Merleau-Ponty para compreendermos a vivência de três travestis entre 24 e 42 anos de idade pertencentes à classe D. A análise compreensiva apontou três categorias: "O mundo da pista", que compreende o espaço onde acontece a construção do ser-travesti; "Deslocamentos", que trata do processo de resignifi cação do ser-travesti quando elas se movimentam e ocupam espaços para além da prática prostitucional; e "Perspectivas", categoria na qual as travestis apontam seus sonhos e projetos existenciais. Estas categorias nos ajudam a compreender a vivência na prostituição como uma experiência que possibilita a subsistência e que também proporciona a elaboração de modo de ser específi co expresso a partir da linguagem, da corporalidade e de outros elementos que compõem o "mundo-vida travesti". Palavras-chave:Travestis, prostituição, fenomenologia, Merleau-Ponty. Transvestite Life-World: A Phenomenological Approach to Transvestility AbstractThe objective of the present article is the understanding of the meanings and senses that three transvestites attribute to their experiences as sex professionals. We derive from the premise that transvestites, being excluded from their families and from the formal job market, fi nd in the prostitution activity a "natural' course, their "fate", or refuge given the prejudice against such individuals who break way from gender patterns. However, the questioning of such phenomenon led us to observing that besides guaranteeing the transvestites' a living, the sex market infl uences the construction of transvestility in various ways. From that perspective, we carry out our analysis supported by the phenomenological method and 1 Endereço para correspondência:

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“…Nesse lugar (in)subordinado, as travestis buscam, desde 1993, uma organização política no Brasil por meio de encontros nacionais e regionais. Em 2000, fundaram a Articulação Nacional de Travestis, Transexuais e Transgêneros (ANTRA) com o objetivo de demarcar um espaço de diálogo e defesa dos seus direitos (Carvalho, 2011). …”

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Sentidos sobre a Amizade Entre Travestis: Construção de Repertórios Interpretativos

Rocha

Rasera

2015

Psic.: Teor. e Pesq.

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RESUMO -Considerando a necessidade de outros olhares sobre a complexidade do universo das travestis, este estudo objetiva descrever e analisar os repertórios interpretativos sobre as relações de amizade entre elas. Participaram 10 travestis do sudeste brasileiro. A entrevista individual semiestruturada foi o recurso metodológico escolhido, apoiada pelo caderno de campo. O estudo se baseou nas propostas de análise do discurso construcionista social. Cinco repertórios interpretativos sobre amizade foram identificados: Babado; Batalha; Família; Segredo e Uó. O uso dos repertórios, em diferentes arranjos, apresenta a maneira como as travestis contam sobre si, seja ressaltando seus potenciais, seja legitimando sentidos de marginalidade e estigma. Esses sentidos criam a possibilidade de existência entre elas e podem subsidiar a construção e implementação de intervenções e políticas direcionadas a essa população. Na busca por compreender o universo das travestis, mostra-se um risco prender o conceito do que seja "travesti" em um vocabulário natural e universal. Em diferentes contextos, seja o da militância, o científico, ou o do senso comum, os discursos sobre as travestis estão diretamente vinculados aos discursos sobre transexuais, homossexuais, mulheres e drag queens (Leite Junior, 2008). Essas delimitações fluidas entre as nomenclaturas aparecem nos discursos auto referenciados por travestis em um movimento que implode uma identidade fixa, demonstrando a recriação constante desse gênero e das matrizes identitárias no seu entorno. PalavrasHistoricamente, as travestis estão associadas à androgenia. Da antiguidade grega até o período renascentista, a ambiguidade sexual relacionava-se diretamente à vivência mítica, cujo trânsito entre feminino e masculino era tido com algo mágico, poderoso e significativo culturalmente. Apenas no fim do século XVII, com a Modernidade, as travestis começam a ser situadas no lugar do desvio patológico, o que reverbera até a atualidade (Leite Junior, 2008). Na Classificação Estatística Internacional de Doenças e Problemas Relacionados à Saúde -CID-10 (Organização Mundial de Saúde, 2009) essas pessoas são vinculadas ao diagnóstico de travestismo bivalente (F. 64.1) e de travestismo fetichista (F. 65.1).Ao mesmo tempo, as travestis demarcam hoje um lugar questionador por transgredir a lógica do sexo naturalizado e por desejar e reinventar um feminino. Apesar da vulnerabilidade e da convivência com o que Butler (2003) chama de abjeção, as travestis traduzem a vida numa busca pelo feminino, que segundo elas, dão sentidos às suas práticas (Benedetti, 2005). O conceito de abjeção remete às zonas inóspitas em que se identificam os corpos que não estão de acordo com a lógica inteligível do sistema binário de gênero, ou seja, zonas que estão fora do "domínio dos sujeitos", termo que Pelúcio (2007) associa às travestis após terem seus corpos modificados. Nesse lugar (in)subordinado, as travestis buscam, desde 1993, uma organização política no Brasil por meio de encontros nacionais e regionais. Em 2...

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A (im)possível pureza: medicalização e militância na experiência de travestis e transexuais

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