A Humanidade da Razão. Ludwig Feuerbach e o Projecto de uma Antropologia Integral

Comprometido, Mas Não Casado, Com Solteiros: Explodindo O Critério De Compromisso Ontológico De Quine

“…A noção de homem integral 5 foi um trabalho desenvolvido por Adriana Veríssimo Serrão, uma pesquisadora e intelectual portuguesa que dedicou grande parte de sua vida aos estudos da literatura feuerbachiana. Esse trabalho acerca da concepção de um homem integral foi desenvolvido por Serrão de forma bastante aprofundada na sua obra A humanidade da razão: Ludwig Feuerbach e o Projecto de 5 Para evitar confusões na interpretação do leitor, a definição de homem integral é utilizado por Serrão (1999). Optei, neste trabalho, por utilizar homem integrado pois acredito que já traz em si a própria colocação de um homem que somente é homem na comunhão com os outros.…”

“…Para evitar erros de interpretação dos leitores, que logo podem se perguntar se o homem feuerbachiano é solitário, sozinho, optei por usar integrado para evitar esse tipo de falha. Apesar de Serrão (1999) explicitar bem, na obra, a necessidade da comunidade, traço que revela essa integralidade humana como condição sine qua non para a existência, preferi antever tais interpretações, as quais podem ser previamente sanadas com a introdução da nova palavra.…”

“…Nos parece que as pesquisas de Souza (1994) e Serrão (1999) voltam-se para a mesma questão, no entanto, com suas peculiaridades. Enquanto Souza (1994) ainda se detém especialmente ao pensamento do jovem Feuerbach ainda em A essência do cristianismo (1841), trata quase que exclusivamente da religião sem atrelá-la às questões sociais ou políticas no qual faz um trabalho de exposição do pensamento de Feuerbach sobre sua visão acerca do cristianismo.…”

“…No entanto, ele respondeu a essas críticas em edições posteriores de suas obras, reiterando a importância de sua filosofia em não apenas criticar a religião, mas também em abordar as realidades sociais e políticas que afetam a vida dos indivíduos. A pesquisa de Adriana Veríssimo Serrão (1999), dedicada à literatura feuerbachiana, destaca a centralidade da antropologia e política nas ideias de Feuerbach. Serrão destaca que a religião serve como um ponto de apoio para que Feuerbach posicione o homem em seu lugar legítimo, o qual é dentro da natureza, das relações sociais, da política e da sensibilidade.…”

“…Neste trabalho, optamos por utilizar a palavra "homem integrado", para evitar quaisquer erros de interpretação acerca do pensamento de Feuerbach, a fim de evitar que Feuerbach seja novamente criticado por não colocar o homem dentro da comunidade. Assim, o homem integrado aqui defendido percorre o mesmo sentido defendido por Serrão (1999), mas aqui enfatizamos ainda mais a condição humana da vivência em comunidade e a emergência de um espaço político que dialogue com o idioma humano, ou seja, com suas reais necessidades políticas, sociais e materiais. 2 Mestre em Filosofia na área de Ética e Política pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS).…”