A forca e o machado: resistência escrava e quotidiano de libertos na Comarca de Nazareth das Farinhas. Recôncavo baiano, 1830-1852

Abstract

Pesquisador amparado pela FAPESBEste artigo é uma reflexão parcial de um estudo mais amplo, que vem sendo feito, sobre o quotidiano dos forros e as formas de resistência dos escravos na Comarca de Nazaré das Farinhas, na primeira metade do século XIX. Ele discorre sobre as tentativas de disciplinar os forros, a partir dos recrutamentos forçados para a Guarda Nacional, e as punições severas praticadas contra escravos delituosos com vistas a conter a crescente rebeldia dos cativos. Escravidão • Resistência • LiberdadeThis article is a reflection from a more wide-ranging study that is being undertaken to investigate the way of life of ex-slaves and the forms of resistance of slaves in the judicial district of Nazaré das Farinhas during the first half of the nineteenth century. The article reflects on the attempts to discipline the ex-slaves through their forced conscription to the National Guard, as well as to report on the severe punishments practiced against any slaves who committed criminal acts. This treatment was carried out with the intention of containing the increasing revolt of the captive slaves.

Fronteiras entre a escravidão e a liberdade: histórias de mulheres pobres livres, escravas e forras no Recôncavo Sul da Bahia (1850-1888)

“…Wellington Castellucci confirma, em suas pesquisas sobre o recôncavo no século XIX, a presença de negros fugidos que buscavam abrigo nessas localidades, a exemplo do cabra Tibúrcio, escravo fugido, que em 1852 morreu na cadeia de Nazaré. O mesmo autor sublinha ainda que "era cada vez mais difícil controlar e registrar pessoas que apareciam e logo desapareciam das paróquias pertencentes à Comarca de Nazaré das Farinhas"407 . E era, certamente, esse tipo de gente que as autoridades queriam controlar ao criarem a postura municipal de 1831.Ainda que pesasse sobre essa população pobre de cor a obrigatoriedade de apresentar a documentação comprobatória de sua condição e residência, parece que essa exigência pouco inibiu a circulação de foragidos da justiça e de escravos fugidos, assim como pouco coibiu os constantes furtos de cativos na região, principalmente de crianças escravas que eram vendidas em outras freguesias.…”