A empatia freireana na alfabetização popular: concepções da cibercultura em tempos de pandemia

Abstract

A Educação de Jovens e Adultos (EJA) foi a base do trabalho do educador Paulo Freire. Na sua luta política e social, a alfabetização nas comunidades populares seria uma porta de saída para a tomada de consciência crítica da realidade. Na Educação a conceituação de empatia como uma relação importante entre o professor e o aluno para o processo afetivo-educacional. Paulo Freire, Carl Rogers, Lev Vigostki e António Nóvoa já utilizaram o conceito de empatia no processo de resposta afetiva ou cognitiva entre professor e aluno. Freire afirmava que a empatia no contexto da sala de aula ocorre quando o professor “pegar os olhos dos alunos emprestados” para que ele possa perceber de fato a realidade com que está interagindo. Quando se identifica a realidade do outro, percebe-se de perto os problemas e circunstâncias vividas sobretudo em ambientes de necessidade e privações, quando o outro percebe que nossa realidade é entendida fica mais aberto a ser acolhido por um estranho ou no caso um professor que vem trazer o conhecimento, esta é a empatia de Freire. A partir do ano de 2020, diante do contexto da pandemia do COVID-19, a empatia torna-se um processo coletivo de reprimir o isolamento social e proporciona conforto aos segmentos impactados pelo contexto pandêmico, para lograr êxito a cibercultura atuou como um fio condutor no processo pedagógico. Assim no presente trabalho é importante pesquisar a similitude da educação com a empatia libertadora de Paulo Freire em face da educação e cibercultura.

Educação do Campo na (Pós)Pandemia: pessoas, experiências coletivas e resiliência

“…O ponto da (falta de) interação entra como base crucial pois é uma das fontes para vislumbrar o "contexto hodierno vislumbrado na sociedade do conhecimento é um processo evolutivo natural próprio do saber humano" (Nascimento, Wunsch, Fernandes & Leal, 2021), para além de mostrar uma compreensão mais profunda da maneira como as pessoas reagem em atividades mais glocais, como parcela relevante da construção de nações competitivas e capazes de constituírem-se como protagonistas da sociedade atual (Wunsch, 2013).…”