A desconstrução das narrativas e a reconstrução do currículo: a inclusão dos saberes matemáticos dos negros e dos índios Brasileiros

Abstract

RESUMONeste artigo, problematizamos as narrativas da nação brasileira que mascaram a identidade múltipla do País e ressaltamos mecanismos de exclusão presentes nas escolas. Lembramos que o Brasil, devido à sua formação histórico-social, é multirracial e pluriétnico, mas a escola continua a desconsiderar essa realidade, o que tem contribuído para elevar os índices de evasão e repetência de crianças provenientes de alguns grupos socioculturais. Então, remetendo-nos à aprovação da Lei 11.645/08, que inclui no currículo oficial dos estabelecimentos de ensino básico das redes pública e privada a obrigatoriedade do estudo da história e culturas africana, afrobrasileira e indígena, encaminhamos nossas discussões para o ensino de Matemática. Nesse contexto, discorremos sobre algumas das formas por meio das quais as pesquisas em Etnomatemática podem contribuir para discutir e destacar, no espaço escolar, os conhecimentos que possuem essas matrizes culturais. A partir daí, apresentamos algumas reflexões suscitadas por pesquisas que temos realizado na região de Pirituba, no município de São Paulo, onde atua o segundo autor e junto aos índios A'uwe-xavante 1 Doutora em Educação pela USP. Professora da Universidade Federal de Mato Grosso.2 Mestre em Educação pela USP. Professor da Rede de Ensino Municipal de São Paulo.

currículos brasileiros e suas políticas sob as perspectivas socioculturais da Educação Matemática: das prescrições aos currículos pensadospraticados

“…Com efeito, diferentes pesquisas (Costa & Silva, 2010;2016) realizadas por membros do GEPEm, vêm discutindo, desde 2001 pelo menos, o modo como se relacionam as culturas negras, africanas e afrobrasileiras, e indígenas com a matemática escolar, sob a perspectiva da Etnomatemática. Os resultados dessas pesquisas nos endereçam uma relevante problemática, centrada no fato de que, na medida em que as prescrições curriculares ignoram a ausência de povos, grupos e comunidades distintos e seus saberesfazeres na construção do que chamam de "conhecimentos acumulados pela humanidade", multiplicamse nas escolas (…) relatos de crianças e jovens negros tolhidos no seu desenvolvimento e autoestima por serem feridos na sua dignidade, na comparação de valores e saberes históricos, estéticos, familiares e sociais que tomam como referência a cultura dominante imposta a eles pelos currículos.…”

“…Por exemplo: em Medicina, entre outras questões, estudo da anemia falciforme, da problemática da pressão alta; em Matemática, contribuições de raiz africana, identificadas e descritas pela Etno-Matemática; em Filosofia, estudo da filosofia tradicional africana e de contribuições de filósofos africanos e afrodescendentes da atualidade. (Brasil, 2004, p. 24, grifos nossos) Nesse momento, a política curricular, ainda que "oficial" e diretiva, incorpora diferentes tendências e tradições pedagógicas que confirmam seu caráter híbrido (Brasil, 2010, p. 44) e que evidentemente permitem uma menção à existência de subsídios, no contexto da Educação oriundos das pesquisas-práticas em Etnomatemática -de que D'Ambrosio (2010; 2020) têm sido, desde sua idealização, um de nossos principais referenciais -capazes de contribuir com a prática dos professores e das professoras de matemática interessados/as em conhecer modos de pensar/fazer sobre o racismo em sua sala de aula, em sua escola (Costa & Silva, 2010;2016).…”

Formação inicial de professores e professoras que ensinam matemática: olhares e movimentos a partir da Etnomatemática

“…Assim sendo, esta pesquisa acabou por aprofundar-se nos estudos da autora, como por exemplo: Domite (2000Domite ( , 2004Domite ( , 2006, Domite e Forner (2014) e Rodrigues, Ferreira e Domite (2009). Foi a partir dessas leituras que conseguimos entender melhor sobre a formação de professores e professoras numa perspectiva da Etnomatemática.…”

“…Para nos auxiliar nesse processo, utilizamos o esboço apresentado por Fiorentini e Lorenzato (2009), conforme demonstra aqui o Quadro 11. O reconhecimento e a valorização das diferenças, nas suas diversas dimensõese especialmente no que se refere à diversidade étnico-racial, sexual, de gênero e identidade de gênero, geracional, cultural e regional, além das diferenças cognitivas e físicasnão se limitam ao respeito e à tolerância nas relações interpessoais, mas, como parte do processo formativo, produz implicações no currículo, na prática pedagógica e na gestão da instituição educativa.…”

“…Além disso, consultando os trabalhos presentes no Quadro 3 no capítulo 1, que relacionaram a Etnomatemática com a formação inicial, percebemos que Freire foi parafraseado em vários trabalhos, como em Domingues (2006), Oliveira (2009), Maciel (2009), Souza (2010), Rolim (2015), Cunha (2016), Lima (2017), Silva (2018), Campos (2018), Ghedin (2018). Além desses, descrevemos outros, a seguir.…”