A cidade, a Igreja e a escola: relações de poder entre maçons e presbiterianos em Sorocaba na segunda metade do século XIX

Abstract

AGRADECIMENTOSÀ Dra. Maria Lúcia Spedo Hilsdorf, que no período de convivência me ajudou, contribuindo para o meu crescimento científico e intelectual. Agradeço imensamente pelo carinho, discussões, orientação que foram imprescindíveis na elaboração deste trabalho.À Universidade de São Paulo, pela a oportunidade de realização do curso de Mestrado.Aos professores do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade de São Paulo, que também contribuíram para o meu crescimento intelectual.À Igreja Presbiteriana no Brasil, que me ofereceu significativa contribuição para a minha formação teológica e acadêmica. À Igreja Presbiteriana de Sorocaba, comunidade de fé, onde tenho exercido a experiência de pastoreá-la. Seus 140 anos na história de Sorocaba ofereceram-me subsídios para a elaboração deste trabalho.Ao Dr. Jefferson Carriello do Carmo, amigo inesquecível, que ofereceu as primeiras orientações na confecção do projeto de pesquisa que deu origem a este trabalho. Minha profunda gratidão pela sua amizade. À D. Ediralda Borges dos Reis, que após sua aposentadoria na direção do Grupo Escolar Antonio Padilha, aceitou o desafio que lhe coloquei de transcrever assuntos dos jornais do século XIX relacionados ao Presbiterianismo contidos no Gabinete de Leitura de Sorocaba.Ao Rev. Matheus Benevenutto Júnior, historiador e pastor emérito da Igreja Presbiteriana de Sorocaba, que apontou os primeiros caminhos sobre a história do presbiterianismo em Sorocaba.Ao Rev. Ismael Andrade Leandro, professor e amigo, que com sua inigualável inteligência, fez as correções gramaticais e a correção da tradução em Inglês.AO CNPQ (Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico) pelo suporto financeiro para a elaboração desta pesquisa.Aos meus pais, José Bezerra da Silva e Vera Pires da Silva, que sempre me apoiaram. Na segunda metade do século XIX, entre os anos de 1870-1900, a cidade de Sorocaba começa a experimentar um acentuado processo de modernização articulada por agentes sociais que faziam parte do campo político sorocabano. Este período é caracterizado pela replanejamento do espaço urbano, fim da mão de obra escrava para a mão de obra assalariada, início do processo de industrialização e estabelecimento da República. Neste contexto histórico-social, várias instituições escolares faziam parte do campo educacional sorocabano, entre elas, a Escola Protestante de confissão de fé Presbiteriana. Segundo a perspectiva adotada neste trabalho, esta escola manteve relações de poder com vários campos sociais, pois sua proposta vinha ao encontro dos ideais modernizadores e republicanos postulados pela elite sorocabana, formada por maçons, comerciantes, industriais, negociantes, professores, intelectuais e outros, que via a educação como instrumento capaz de solidificar os seus ideais. Portanto, o objetivo deste trabalho é investigar como a proposta educacional protestante norteamericana de confissão presbiteriana (1876-1896) contribuiu com o processo de modernização da cidade de Sorocaba, para a configuração do campo religioso...

Política, Religião e Educação no Brasil a partir do olhar do educador norte-americano Horace Lane

“…Porém, esse processo proporcionou a formação do proletariado industrial e urbano, composto por imigrantes estrangeiros. A cidade passa a ser símbolo do progresso, da modernidade e espaço de poder (SILVA, 2010). Hilsdorf (2003, p.58) ressalta que: "[...] da perspectiva do capital, é pelo crescimento desses setores do comércio e serviços no processo de imigração-urbanização que vai se dando a formação da camada de empresários industriais, muitos deles também agroexportadores".…”

“…Entendia que a educação era um instrumento capaz de mudar as estruturas políticas, sociais e culturais de uma nação. Sua visão coadunava com os interesses dos republicanos brasileiros, que defendiam que a educação era um instrumento necessário para a modernização do país (HILSDORF, 1977(HILSDORF, , 1986SILVA, 2010…”

“…Esse foi o resumo da condição econômica (LANE, 1908, p.5, tradução nossa Na sua visão, o Brasil ainda não havia experimentado a "verdadeira democracia", porque estava nas mãos de pessoas, de padrinhos políticos e de panelinhas, herdeiros do Império. De certa forma, essa conjuntura política confrontava os ideais protestantes defendidos por Lane e pelo presbiterianismo, entre eles, a individualidade, a democracia e a liberdade (RAMALHO, 1976;HILSDORF, 1977;SILVA, 2010). Percebe-se claramente a expectativa nutrida por Lane de ver um homem na política capaz de moldar e dar caráter à "verdadeira democracia".…”

“…Na perspectiva educacional, porque o Brasil foi educado segundo os valores do catolicismo e isso representava, na ótica de Lane, um retrocesso educacional. Discurso parecido com os dos republicanos (HISLDORF, 1977(HISLDORF, , 1986SILVA, 2010). Segundo Hisldorf (2011, p.61), "Fossem liberais, democráticas ou conservadoras, as forças políticas movimentam-se para controlar as instituições educativas e seus agentes e impor-lhes de modo definitivo a forma escolar como a mais adequada e eficaz para ministrar e conformar a sociedade".…”

A figura de Horace Lane: lutas de representações e formação da rede de escolas americanas no Brasil (1885-1912)

“…(HILSDORF, 1977;1986 Em meio aos conflitos no campo presbiteriano e das lutas de representações acerca da educação como meio de evangelização direta ou indireta, Lane mostra sua capacidade administrativa reformulando, como educador-missionário, responsável pela estação missionária do South Brazil Mission, a perspectiva educacional implantada no Brasil pelos primeiros missionários norte-americanos (HILSDORF, 1977;NASCIMENTO, 2001NASCIMENTO, , 2003NASCIMENTO, , 2005MENDONÇA, 2008;SILVA, I. B., 2010 A função da escola é a formação e conservação de um ambiente em que cada boa tendência é estimulada e toda a má tendência reprimida.…”