A Atividade Humana Como Unidade Afetivo-Cognitiva: Um Enfoque Histórico-Cultural

Abstract

RESUMO.Este artigo coloca em questão a unidade afetivo-cognitiva que sustenta a atividade humana com o objetivo de aclarar a impropriedade de enfoques que dicotomizam razão e emoção. Assevera que tais dissociações radicam em princípios teórico-metodológicos que balizam explicações sobre o psiquismo humano, de sorte que a superação dos referidos dualismos se impõe como uma questão de método. Para a explicitação dessa assertiva, recorreu à psicologia histórico -cultural, à luz da qual se explana acerca do psiquismo como imagem subjetiva da realidade objetiva, das críticas vigotskianas ao dualismo c artesiano e da necessidade de um enfoque histórico-cultural no estudo das emoções, tendo em vista analisar a atividade humana como unidade afetivo-cognitiva e as imbricadas relações que se travam, nela, entre afetos, emoções, sentimentos e pensamentos. Uma vez apresentadas as intervinculações entre afetos e cognições, a presente exposição advoga que os conceitos se impõem como unidade mínima de análise tanto do pensamento quanto dos sentimentos. Palavras-chave: Atividade; afeição; cognição. THE HUMAN ACTIVITY AS AFFECTIVE-COGNITIVE UNIT: A HISTORIC-CULTURAL APPROACHABSTRACT. This article puts in question the affectional-cognitive unit which sustains the human activity, with the purpose to light incorrectness of approaches which dichotomize reason and emotion. It asserts that such dissociations are founded in theorical-methodological principles which set bounds for explanations about the human psychism, so that the overcoming of referred dualisms puts on as a method matter. For making explicit that assertion, it resorted to Historic-Cultural Psychology, based on that it explains about the psychism as subjective image of objective reality, of Vygotskyan criticisms to Cartesian dualism and the need of a historic-cultural approach on emotion studies, intend to analyzing the human activity as a affectivecognitive unit and the imbricated relations that are waged, within it, among affections, emotions, feelings and thoughts. Once presented the interrelations between emotions and cognitions this exhibition arg ues that the concepts are necessary as a minimum unit of analysis both of thought and feelings.Keywords: Activity; affection; cognition. LA ACTIVIDAD HUMANA COMO UNIDAD AFECTIVO-COGNITIVO: UN ENFOQUE HISTÓRICO-CULTURALRESUMEN. En este artículo se pone en tela el juicio la unidad cognitivo-afectivo que sustenta la actividad humana con el fin de aclarar la insuficiencia de los enfoques de la dicotomía entre la razón y la emoción. Afirma que tales disociaciones tienen sus raíces en los principios teóricos y metodológicos que guían las explicaciones sobre la psique humana, de modo que la superación de este dualismo se impone como una cuestión de método. Para la aclaración de esta declaración hizo un llamamiento a la Psicología Histórico-Cultural a la luz de lo que se expuso en la psique como imagen subjetiva de la realidad objetiva, la crítica vigotskiana del dualismo cartesiano y la necesidad de un enfoque histórico cultural...

Meanings of social isolation for young Brazilians during the COVID-19 pandemic

“…The authors of this perspective, in fact, consider that these spheres are intrinsically articulated. Martins & Carvalho (2016), when unraveling Leontiev's understanding of this theme, consent with this understanding by stating that "The same subject-object relationship that promotes the construction of motives, which gives objectivity to the need and raises emotional experiences, occurs on a dynamic psychological background" (p. 705).…”

“…Emotions start from an immediate sensory experience from the contact with concrete reality and are related to physiological manifestations, producing bodily sensations that influence muscle tone. Feelings, in turn, are mediated by cultural aspects and exposed through language, giving meaning to what is experienced (Martins & Carvalho, 2016).…”

O Trabalho Como Atividade Principal No Desenvolvimento Psíquico Do Indivíduo Adulto

“…As esferas afetivo/motivacional e intelectual/técnico-operacional constituem uma unidade no processo de desenvolvimento, assentado na atividade humana como unidade afetivo-cognitiva (Martins & Carvalho, 2016). Esta unidade não é estática, mas dinâmica; consiste em polos opostos interconectados, em cujo interior certos elementos assumem, em dado momento, uma posição predominante no conjunto das determinações constituintes da unidade/totalidade do fenômeno, apontando a direção, a linha de seu desenvolvimento.…”

A unidade afetivo-cognitiva: aspectos conceituais e metodológicos a partir da psicologia histórico-cultural

“…Estes artigos foram então analisados para identificar o termo "unidade afetivo-cognitiva" (ou derivados como: "unidade entre afeto e cognição", "relação dialética entre afeto e cognição", unidade afetivo-cognitivo, "unidade dos processos afetivos e intelectuais"). A partir disso, realizou-se a classificação do termo encontrado no artigo como sendo: a) noção não sistemática (quando o autor referencia a importância da unidade entre afeto e cognição sem 4 A pesquisa na referida base de dados ocorreu nos meses de maio e junho de 2018. explicá-la, por exemplo no artigo de Martins, 2003, Diogo & Maheirie, 2007Martins & Carvalho, 2016)…”

“…São Paulo, volume 29, n. 2, 310-334, 2020 A unidade afetivo-cognitiva Esse processo constitui-se a partir de três elementos interligados dinamicamente: 1) a consciência do objeto sobre o qual se age (o conhecimento, o reflexo psíquico de suas propriedades essenciais); 2) a consciência dos meios que melhor se ajustem às propriedades objetivas do objeto (o reflexo psíquico dos instrumentos e signos necessários); e 3) a consciência dos fins que orientam esse processo (o reflexo psíquico da finalidade posta). Nele, o caráter cognitivo da atividade está imanentemente conectado a seu aspecto afetivo e vice-versa, uma vez que a consciência dos objetos, dos meios e dos fins da atividade afetam positiva ou negativamente o sujeito, passando a regular sua atividade e, com isso, a retroagir sobre a própria atividade que lhe produz, podendo, inclusive, modificar a sanção dos objetos, dos meios e, consequentemente, dos resultados dessa atividade.Em outras palavras, há que se compreender concretamente a constituição afetivo-cognitiva da imagem subjetiva da realidade objetiva -do reflexo psíquico consciente que regula a atividade humana e que é produzido na relação sujeito-objeto -como unidade dinâmica entre seu conteúdo objetivo e sua ressonância afetiva(Martins & Carvalho, 2016), denominada por Leontiev como afectogênese do objeto. Portanto, se entende a unidade afetivo-cognitiva como expressão da relação entre atividade e consciência na relação do sujeito com os objetos da realidade externa, sejam eles objetos materiais (como os instrumentos e utensílios de uma dada cultura)…”