A África presente no discurso de Richard Francis Burton: uma análise da construção de suas representações

Abstract

Perspectivas de Burton para a atuação inglesa na África Ocidental.

O ethos puritano, o espaço absoluto newtoniano e a geografia inglesa dos séculos XVIII e XIX

“…Em uma longa análise sobre os discursos africanistas vinculados aos exploradores da RGS, Gebara (2007) aponta uma série de situações em que as informações nativas eram desacreditadas ou representadas de forma confusa, conferindo portanto credibilidade apenas ao conhecimento adquirido pelo próprio explorador europeu.…”

“…Sendo assim, os dados coletados pela RGS serviriam também como base científica para o avanço justificado da Inglaterra imperialista sobre as áreas "primitivas" a serem conquistadas e sobre as áreas "primitivas" já conquistadas. A Geografia e mais especificamente a RGS, consolidavam-se nesse período como o mais importante braço científico da expansão imperial inglesa (Gebara, 2007).…”

Richard Francis Burton, os sambaquis e a Arqueologia no Brasil Imperial (Com tradução de textos de Burton)

“…Burton era o próprio protótipo do Império, símbolo do viajante explorador, sequioso pelas fronteiras, inquieto pelos lugares distantes. O viajante timorato e incansável, sempre descortinando as regiões desconhecidas pelo olhar europeu, como a África Central (Torcato 1996;Gebara 2006). O cientista destemido que, no início dos anos 1860, antes de David Livingstone, procurou pelas nascentes do Nilo (Dugard 2005).…”

Em nome de Allah e de Orixá: conexões entre Lagos e Rio de Janeiro nos anos de 1890-1930

“…Kosoko era irmão do obá Idewu Ojulari, obrigado a cidade de Abẹòkúta, nesse período, também passava por maus momentos, pois tinha acabado de assumir uma posição dominante na região e despontava como cidade forte e segura para o povo Egbá, que já tinha sofrido com as guerras do exército fulani contra o império de Ọỳọ́ 9 Título do principal chefe dos Ilejos (senhores da terra) cujas atribuições administrativas incluíam a escolha do obá (rei).para instalação do Califado de Sokoto. Em 1845, Abẹòkúta tinha perdido seu poderoso rei Sodeke e, no mesmo ano em que Akitoye se refugia na cidade, havia uma disputa interna pelo controle político entre líderes militares e civis Gebara (2006). conta que o líder militar, Apati, teria apoiado o governo de Kosoko e demandado a cabeça de Akitoye, enquanto o líder civil, Okukenu, teria fornecido asilo ao mesmo, em claro desafio a autoridade de Apati, o que teria dividido a cidade em duas facções, anti e pró escravista.…”