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Abstract

RESUMENEn este artículo se trata de explicar la autoficción (que se produce en las obras literarias en las que el autor real experimenta sucesos ficticios, ya sean verosímiles o inverosímiles) como una ruptura de la lógica ficcional (metalepsis), con la consiguiente creación de mundos imposibles.Además, se analizan los distintos tipos de autoficción, y se tratan de explicar a través de un modelo textual de los géneros literarios.Palabras clave: Mundos imposibles. Metalepsis. Autoficción. Mundo del autor. Mundo de los personajes.

Antonio Orejudo en la obra literaria de Antonio Orejudo

“…Son numerosos los estudios realizados sobre la autoficción (Colonna, 1989;Dubrovsky, Lecarme y Lejeune, 1994;Gasparini, 2004Gasparini, , 2008Alberca, 2007Alberca, , 2012Gómez Trueba, 2009;Dubrovsky, 2012;Casas, 2012Casas, , 2014Martín Jiménez, 2016) desde que en 1977 Serge Doubrovsky publicase su obra Fils, en cuya contraportada se podía leer: "¿Autobiografía? No, ese es un privilegio reservado a los importantes de este mundo, en el otoño de su vida y en un estilo bello.…”

“…Con su obra, Doubrovsky proponía así la posibilidad de que el protagonista de una novela tuviese el mismo nombre que el autor de la obra. Posteriormente, el hecho de que el autor y el personaje coincidiesen nominalmente ha ocasionado que las obras fuesen encuadradas directamente como autoficcionales, aun cuando no se cumple la característica indispensable para que haya autoficción, además de la identificación nominal: la ruptura de la lógica ficcional (Martín Jiménez, 2015, 2015a, 2016. Sin embargo, esta estrategia de que el autor forme parte del mundo de los personajes de la obra en algún momento del relato no es ni mucho menos novedosa.…”

“…Los otros dos tipos serían la autoficción especular, cuando el autor no es protagonista de la obra, y la autoficción intrusiva, en la que el autor no se convierte en personaje, sino que está presente a través de sus comentarios. Sin embargo, de acuerdo con Martín Jiménez (2016), la autoficción especular no es en realidad un tipo de autoficción independiente, ya que esta puede integrarse en los dos primeros tipos. Por lo que respecta a la autoficción intrusiva, Martín Jiménez tampoco la considera ni siquiera autoficción, ya que los comentarios del autor pueden introducirse a través de las frases no miméticas del narrador (Martínez Bonati, 1983).…”

Roberto Equisoain: la biblioteca de la sala de lectura sin lectura, 2

“…-salvo en los escasísimos fragmentos que las hojas reducidas a pelotillas se ofrecen a la vista-o Über den Traum -dejando aparte lo que sea puramente conjetural-, así como la colección de los libros traducidos al blablablá (Blesa 2016), son buenas muestras de una línea de los trabajos de Equisoain que insiste en incursiones en la textualidad apropiada para asediar a la lectura al injerir en ella la ilegibilidad, dicho sea sin restricción retórica ninguna.…”

“…Hacha: objeto que presenta ahora el libro; hacha: figuración del combate y el trabajo. Y, como es evidente, Manifiesto comunista, una vez troquelado ha perdido buena parte del texto, por tanto, texto incompleto el de Roberto Equisoain, incompleto que, pese a ello y por ello, invoca el estado de completo, lo que lo hace un caso más de logofagia (Blesa, 1998), uno más en el conjunto de la obra de este escritor que no escribe y produce libros para la sala de lectura sin lectura. Por citar una vez más a quien inauguró la biblioteca de tal sala, a Stéphane Mallarmé, digamos que la lectura ha pasado a ser, y léase en sentido absolutamente literal, «une pratique désesperée» -así en «La Musique et les Lettres»: «Strictement j'envisage la lecture comme un pratique désespérée» (Mallarmé, 1992: 647)-, práctica desesperada por cuanto la lectura no podrá ser sino fragmentaria, sin acceso posible a las partes eliminadas del texto o a todo él.…”