5. Plus blanc que blanc. Une étude critique des travaux sur la whiteness

Bosa, Bastien

doi:10.3917/dec.fassi.2012.03.0129

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“…47 A few years later, Bastien Bosa voiced his concerns about importing Whiteness, "a racial concept, especially considering that it does not exist in the common sense in France," in that it would contribute to reifying and naturalizing race, further racializing the world. 48 By contrast, journalist, writer, and activist Rokhaya Diallo deplored that Whiteness remained unquestioned in French culture and society, highlighting that the "Black question" and "visible minorities" anchored race talk rather than the "White question" and the "invisible majority." 49 It was not until 2013 that French critical White studies proper came to the forefront with the publication of two groundbreaking books: De quelle couleur sont les Blancs?, an edited volume by Sylvie Laurent and Thierry Leclère, and Dans le blanc des yeux, a monograph by Maxime Cervulle.…”

Section: The Literaturementioning

confidence: 99%

Introduction

Cohen

Mazouz

2021

French Politics, Culture &Amp; Society

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France is an overwhelmingly majority-White nation. Yet the French majority is reluctant to identify as White, and French social science has tended to eschew Whiteness as an object of inquiry. Inspired by critical race theory and critical Whiteness studies, this interdisciplinary special issue offers a new look at White identities in France. It does so not to recenter Whiteness by giving it prominence, but to expose and critique White dominance. This introduction examines the global and local dimensions of Whiteness, before identifying three salient dimensions of its French version: the ideology of the race-blind universalist republic; the past and present practice of French colonialism, slavery, and rule across overseas territories; and the racialization of people of Muslim or North African backgrounds as non-White.

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Section: The Literaturementioning

confidence: 99%

Introduction

Cohen

Mazouz

2021

French Politics, Culture &Amp; Society

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show abstract

“…Since the early 2010s, literature about whiteness has been growing in France. 11 To be sure, whiteness is seldom evoked as such in French public discourse. Its very translation into French language is contested (blancheur?…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Maneuvering Whiteness in France

Galonnier

2021

French Politics, Culture &Amp; Society

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This article examines the meanings of Whiteness in France by focusing on the specific case of White converts to Islam. By becoming Muslim, converts enter religious spaces in which they are a numerical minority. Usually unmarked and unnoticed, their Whiteness is now very much visible, prompting interrogations about their racial categorization. Faced with moral dilemmas on how to best position themselves ethically while holding a position of dominance, White converts to Islam resort to a variety of strategies to portray themselves as “good Muslims” and “good Whites.” Relying on ethnography and in-depth interviewing, this article explores the contradictions, inconsistencies, and ambivalences that characterize White identities in the French context.

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“…Au contraire, les bailleurs sociaux catégorisent quant à eux ces résidences comme principalement occupées par des membres des minorités 3 bushinenguées. La restitution ethnographique de ces catégorisations croisées permettra d'analyser les formes prises par la blancheur dans le contexte de la Guyane française ; soit autrement dit de saisir les modalités de conscience des dominants (Cervulle, 2012), de lever l'implicite de la position majoritaire (Laurent et Leclère, 2013) et de décrire un ensemble de normes (Bosa, 2010 ;Garner, 2006). Cet article propose donc d'analyser les perspectives réciproques (Balandier, 1951) d'habitant•e•s minorisé•e•s et d'agent•e•s de bailleurs sociaux.…”

unclassified

Les couleurs du logement social

Léobal¹

2022

Terrains &Amp; Travaux

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Racialisations croisées et marquages de l'habiter en Guyane française RésuméCet article s'intéresse aux effets de la ségrégation dans les politiques de logement social dans une perspective relationnelle, en croisant les perceptives institutionnelles et minoritaires en Guyane, à Saint-Laurent-du-Maroni. J'analyse les représentations d'agent•es des bailleurs et d'habitant•es de leurs logements, ainsi que la matérialité des marquages réalisés par les habitant•es et des contrôles effectué•es par les agent•es -dont les cadres rejettent l'injonction métropolitaine à la mixité sociale. Nous aborderons dans une première partie les normes selon lesquelles les politiques de logement social ont été conçues. Puis, dans une deuxième partie, nous analyserons les points de vue d'habitant•e•s bushinengué•e•s sur ces logements sociaux marqués par la blancheur, et la façon dont ces personnes aménagent leur nouveau logement en conséquence, en se l'appropriant. Enfin, une troisième partie étudiera les points de vue d'agent•e•s de bailleurs sociaux, qui interprètent ces aménagements comme déviants et légitiment ainsi une poursuite de la ségrégation urbaine.

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5. Plus blanc que blanc. Une étude critique des travaux sur la whiteness

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Maneuvering Whiteness in France

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