3. The Francophone Roman Catholic Church

Canadian and American Religion Redux: Revisiting America’s Religious Exceptionalism and Persistence Compared to Canada

“…In Quebec, the state-church alignment, up until the Quiet Revolution of the 60s, was also firmly in place with the Catholic Church constituting a 'national' church (Lefebvre, 2008). Beyer's point is that, in Canada, the state and the denominations in English Canada together with Catholicism in Quebec served "complementary and, to a significant degree, interchangeable roles" (Beyer, 2000: 209), a linkage which religion and state-power in America never had at the national level.…”

Crise de confiance et crise de vérité : religion, culture et réticence à la vaccination au Canada

“…La tendance déclinante se propagera sans doute également à l'Église catholique, à mesure que les nouveaux arrivants adopteront la démarche des Canadiens de plus vieille souche; en fait, la stabilité relative du nombre des catholiques romains pourrait être modifiée si la politique d'immigration du pays se tournait plus décisivement vers des pays où le catholicisme est moins répandu. Par ailleurs, il est difficile de comprendre ce que veut dire un Canadien français qui se dit catholique (les francophones forment une grande partie de la population catholique canadienne) (Lefebvre, 2008). Dans bien des cas, cette affirmation signifie qu'il a été baptisé selon le rite catholique romain et qu'il continue de considérer le catholicisme comme étant intiment lié à la culture et au nationalisme québécois, bien plus qu'il ne demeure fidèle à ses croyances et pratiques religieuses.…”

“…Dans bien des cas, cette affirmation signifie qu'il a été baptisé selon le rite catholique romain et qu'il continue de considérer le catholicisme comme étant intiment lié à la culture et au nationalisme québécois, bien plus qu'il ne demeure fidèle à ses croyances et pratiques religieuses. Comme de nombreux francophones québécois sont préoccupés par la survie de leur langue, minoritaire dans un continent où habitent près de 350 millions d'anglophones (sans compter ceux dont la langue principale n'est ni l'anglais, ni le français), on remarque chez eux une tendance à percevoir tous les indicateurs d'une culture différente -notamment le français et le catholicisme -comme étant des caractéristiques inaliénables de leur individualité nationale (et peut-être même personnelle) (Lefebvre, 2008). C'est pour toutes ces différentes raisons qu'il vaut mieux être prudent dans l'interprétation de la relative stabilité du nombre de catholiques.…”

Le providentialisme d’hier à aujourd’hui

“…La modernité a, entre autres, introduit dans la société canadienne-française les idéologies du libéralisme, de liberté religieuse et l’idéal politique de la séparation de l’Église et de l’État. Cette infusion de nouvelles valeurs sociopolitiques conduit à la Rébellion des Patriotes en 1837 et 1838 lors desquelles les dirigeants politiques réclament leur souveraineté économique et politique (Bock, 2004 ; Bouchard, 2001 ; Dumont, 1993 ; Lefebvre, 2008). À leurs dénouements, l’Église devient l’unique hégémonie sociopolitique en remplissant le vide de pouvoir.…”