1762-1772: estudo sobre a relação entre método, teoria e prática na gênese da crítica Kantiana

Abstract

Esta dissertação é um comentário à articulação entre a interdição do dogmatismo e o desimpedimento do uso prático-moral da razão na Filosofia Crítica. Tal como exposta a partir da Critica da razão pura, esta articulação pôde ser interpretada em prejuízo de Kant, seja devido às dificuldades para compreender a unidade que ela pretendeu instituir entre teoria e prática, seja devido à suspeita de que a colocação sub judice da metafisica tradicional, na Crítica, tenha sido previamente orientada pela certeza de que o supra-sensível dispõe de uma legalidade teológic~ e de que, tudo somado, a interdição do dogmatismo opera sobre a premiss~ inquestionada pela Crític~ de que seus temas terão lugar garantido no sistema pela doutrina moral. Contra essa dupla objeção, a Introdução atenta ao fato de que a Filosofia Crítica possui um intuito sistemático e uma dimensão polêmica, cuja correlação, exigindo examinarmos seus pressupostos à luz da trajetória no interior da qual ganha corpo o projeto de submeter a metafísica ao tribunal da razão, confere ao período pré-crítico alcance explicativo sobre a natureza da revolução copernicana iniciada em 1781. O Capítulo 1 mostra que a adoção de um ponto de vista externo à tradição especulativa-central para que, adiante, Kant possa outorgar-se prerrogativas para julgar a metafisica -data do início da década de 1760, por ocasião de sua ruptura com a tradição leibniziano-wolffiana. Esta ruptura incide fundamentalmente sobre dois pontos: o reconhecimento da irredutibilidade da metafísica à matemátic~ e o da realidade empírica à análise lógica. A contrapartida da crítica de Kant ao intelectualismo reside na determinação de uma taref~ a saber, instituir o método adequado à filosofia.Desde então, os esforços de Kant concentram-se menos nos objetos deste conhecimento tido agora como problemático, do que na apresentação da propedêutica da ciência ainda por constituir, e que obedece à dissociação entre forma e matéria do conhecimento. Em função desta reflexão metodológica e dos motivos que a engendrar~ argumenta-se, no Capítulo 2, que a exterioridade da moral em relação à metafísica se torna objeto de investigação, junto com a progressiva convicção de que a tradição especulativa adquire uma distância em relação ao senso comum, que cabe à filosofia por fazer, se não suprimir, ao menos encurtar. Não por acaso -este é o tema do Capítulo 3 -Kant trabalha no período (e, particularmente, entre 1764 e 1768) os temas da psicologia empírica, fazendo dela outra ocasião para se colocar, desta vez, fora da inteira filosofia. Todavia, como mostra a passagem ao Capítulo 4, esta exterioridade logo se revela ela também relativa, pois não só incorpora problemas de método, como propicia uma reflexão teleológica, a partir da qual Kant julga o valor do conhecimento a partir da consideração dos interesses da humanidade. A articulação destes vários registros, em nosso entender a principal característica do pensamento de Kant ao longo da década de 1 7 60, é decisiva para compreendermos em que medida a descoberta do carát...