Nacionalismo, patriotismo e essencialismo na construção da identidade nacional brasileira

Leite, Eldo Lima; Ferreira, Andreza Silene Silva; Batista, José Roniere Morais; Estramiana, José Luiz Álvaro; Torres, Ana Raquel Rosas

doi:10.9788/tp2018.4-13pt

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“…Analizando las actitudes de estudiantes de bachillerato italianos, Miglietta et al (2018) registró un alfa de Cronbach de .60 para Nacionalismo y .86 para Patriotismo. Adicionalmente, Leite et al (2018) detectó un alfa de Cronbach de .78 para Patriotismo en un grupo de estudiantes universitarios brasileños. Para el presente estudio se utilizó la traducción de la escala al castellano efectuada por el Psicólogo Alvaro González.…”

Section: Escala De Dominación Social (Sdo) (Sidanius and Pratto 1999)unclassified

El Perú y sus vecinos: fundamentos para una cultura de paz

Riesle

2021

PSICO

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Dirigiéndose a fundamentar el diseño de estrategias para instaurar una Cultura de Paz en las relaciones entre el Perú y sus países vecinos, se realizó una investigación con 409 estudiantes de Educación (159 de una universidad privada y 250 de una pública). Se evaluaron las relaciones entre las seis variables independientes: Dogmatismo (DOG), Autoritarismo de Derecha (RWA), Dominación Social (OSD), Maquiavelismo (MAQ), Nacionalismo (NAC) y Patriotismo (PAT), con las variables dependientes representadas en percepciones sobre las actitudes hacia el Perú en las áreas de: Cortesía, No Probabilidad de Guerra, Confiabilidad, Solidaridad y Cooperatividad-Conflictividad percibidas en cinco países limítrofes: Ecuador, Colombia, Brasil, Bolivia y Chile. Se aplicaron seis cuestionarios de actitudes tipo Likert y un Diferencial Semántico. Los resultados confirman solo parcialmente la hipótesis planteada. Las variables independientes no configuran un modelo predictor aceptable. Solo destacan individualmente el Autoritarismo de Derecha (RWA) como predictor de las percep-ciones de Probabilidad de Guerra con Chile, y el Patriotismo (PAT) respecto a la Cortesía, No Probabilidad de Guerra, Confianza, Solidaridad y Cooperatividad-Conflictividad en el caso de Bolivia. El PAT se relacionó directamente con RWA, e inversamente con el SDO, ambos componentes de la Ideología Conservadora (IC). En el Diferencial Semántico (DS), las percepciones de las actitudes hacia el Perú de cuatro países: Ecuador, Colombia, Brasil y Bolivia se acumularon más cerca del polo favorable y las de Chile, al polo desfavorable. En base a los hallazgos se brindaron recomendaciones para el diseño de estrategias de Investigación y Educación para la Paz

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Section: Escala De Dominación Social (Sdo) (Sidanius and Pratto 1999)unclassified

El Perú y sus vecinos: fundamentos para una cultura de paz

Riesle

2021

PSICO

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“…De acordo com Leite et al (2018Leite et al ( , p. 2017), a identidade nacional, entendida como um constructo, efetiva-se proporcionalmente à adesão dos indivíduos a "crenças patrióticas e nacionalistas" por meio de um movimento "ideológico que visa a autonomia, a unidade e a identidade de uma população, considerada como uma nação real ou potencial" (LEITE et al, 2018(LEITE et al, , p. 2065. O sentimento de responsabilidade e compromisso deveria ser despertado desde a formação na escola, pela educação cívica, ressaltando a "confiança no próprio esforço, o hábito da disciplina, o gosto da iniciativa, a perseverança no trabalho e a mais alta dignidade em todas as ações e circunstâncias" (BRASIL, 1940, s.p.…”

Section: Juventude Brasileira E Escolarizaçãounclassified

“…A bandeira e o hino nacional "tradicionalmente são os símbolos nacionais mais evidentes" (CARVALHO, 1990, p. 109) nas solenidades cívicas e nas escolas. Eles eram utilizados com o intuito de mobilizar sentimentos e atitudes em prol da constituição de uma "estrutura de personalidade" a compor uma "identidade coletiva [...] uma alma coletiva" nacional (LEITE et al, 2018(LEITE et al, , p. 2065) e a educação era considerada o meio para corrigir distorções sociais, pela força homogeneizadora a ela atribuída (SAVIANI, 2012).…”

unclassified

Festividades cívico-patrióticas na formação da juventude brasileira nas cidades fronteiriças de Porto União (SC) e União da Vitória (PR) em 1941

Stentzler

Chelepa

2019

Educ. em Perspec.

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Neste artigo analisamos o papel de festividades e desfiles cívicos na formação da juventude nas cidades fronteiriças de União da Vitória (PR) e Porto União (SC), a partir do Decreto-Lei nº 2072, de 8 de março de 1940, que institui e fixa bases para a educação cívica, moral e física para crianças e jovens matriculados em estabelecimentos de ensino. Para isso, utilizamos fotografias localizadas no Arquivo Público de Florianópolis e notícias publicadas pelo periódico “O Comércio”, de Porto União (SC), revelando o entusiasmo com a formação da juventude e infância por ocasião da comemoração alusiva à Independência do Brasil e à Juventude Brasileira. A pesquisa é de cunho sócio-histórico e está vinculada ao Núcleo de Catalogação e Pesquisas em História da Educação (Nucathe), curso de Pedagogia da Unespar - União da Vitória (PR). Como base teórica, citamos Bencostta (2006; 2011); Hobsbawm (1990; 1998) e Horta (2012). Durante o Estado Novo, portanto, o culto aos símbolos pátrios durante sessões públicas tornou-se obrigatório para crianças e jovens estudantes de 7 a 18 anos, conformando uma cultura dentro de perspectivas ideológicas específicas do período ditatorial.

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“…Mas como isso seria possível em um país conhecido mundialmente por ser uma democracia racial? A resposta para essa pergunta não é tão simples, pois estamos falando de um dos mitos formadores da identidade brasileira (Centro de Formação da Vila, 2018; Leite et al, 2018). No entanto, diversos autores, das mais diferentes disciplinas, vêm demonstrando sistematicamente que essa a ideia da democracia racial brasileira é profundamente falsa.…”

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O posicionamento frente à violência policial contra suspeitos branco e negro

Ferreira

Silva²,

Camino³

et al. 2022

CienciasPsi

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Este estudo investigou se a cor da pele das vítimas da violência policial influenciava os argumentos utilizados frente a esse tipo de violência. Participaram deste estudo 105 residentes de João Pessoa (Brasil) (idade M = 25,31; DP = 7,5). Utilizou-se um questionário com uma reportagem fictícia, na qual o suspeito de praticar um assalto havia sido gravemente agredido por um policial. Em uma condição, mencionava-se que o suspeito era branco e, em outra, que ele era negro. Os participantes foram convidados a escrever um texto justificando seus posicionamentos acerca do fato ocorrido. As respostas foram analisadas por meio do Iramuteq. Quando o suspeito era branco, a maioria dos posicionamentos (65 %) discordavam da ação policial, justificando-se que o uso da violência era ilegal ou arbitrário. Quando o suspeito era de cor negra, a maioria dos posicionamentos era de concordância com o uso da violência (51,43 %), justificando-se a mesma como medida de punição do suspeito e como procedimento necessário dada a ineficácia da justiça no combate ao crime. Concluiu-se que o posicionamento frente à violência policial consiste numa das expressões da discriminação contra negros e contribui para a manutenção de hierarquias raciais no Brasil.

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Nacionalismo, patriotismo e essencialismo na construção da identidade nacional brasileira

Abstract: Esta pesquisa contou com apoio fi nanciero do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científi co e Tecnológico (CNPq).

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El Perú y sus vecinos: fundamentos para una cultura de paz

El Perú y sus vecinos: fundamentos para una cultura de paz

Festividades cívico-patrióticas na formação da juventude brasileira nas cidades fronteiriças de Porto União (SC) e União da Vitória (PR) em 1941

O posicionamento frente à violência policial contra suspeitos branco e negro

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