Os Anjos da Meia-Noite: trabalhadores, lazer e direitos no Rio de Janeiro da Primeira República

Abstract

ResumoEm julho de 1913, os sócios do Club Dançante Familiar Anjos da Meia Noite requeriam ao Supremo Tribunal Federal um habeas corpus que lhes garantisse o direito de realizar bailes dançantes na região portuária do Rio de Janeiro. Era o fim de uma longa batalha jurídica por meio da qual os trabalhadores de baixa renda que compunham o clube, em sua maioria negros e mestiços, tentavam assegurar seus direitos recreativos. O faziam, porém, a partir de um tipo de associação cujos objetivos estavam distantes da lógica própria ao movimento operário do período. Acompanhar o caso, dando a ver seus antecedentes e lógicas, é, por isso, um meio de refletir sobre a imagem passiva projetada sobre os trabalhadores do Rio de Janeiro na Primeira República por parte da historiografia. Palavras-chave: trabalhadores; lazer; cidadania. Los Anjos da Meia Noite: trabajadores, ocio y derechos en Río de Janeiro de la Primera República ResumenEn julio del año 1913, los miembros del Club de Baile Familiar Anjos da Meia Noite presentaron a la Corte Suprema un recurso de habeas corpus que les garantizaba el derecho de realizar sus bailes en la zona portuaria de Río de Janeiro. Era el final de una larga batalla legal en que los trabajadores de bajos ingresos del club, en su mayoría negros y mestizos, trataron de proteger sus derechos al entretenimiento. Lo hicieron, sin embargo, en una asociación cuyos objetivos estaban lejos de la lógica del movimiento obrero de la época. Analizar el caso, mostrando su lógica, es por lo tanto una manera de reflexionar sobre la imagen pasiva de los trabajadores del Rio de Janeiro de la Primera República proyectada por parte de la historiografía. Palabras clave: trabajadores; ocio; ciudadanía. Anjos da Meia Noite: Work, leisure and rights in the Rio de Janeiro of the First Republic AbstractIn July 1913, the members of the Family Dancing Club Anjos da Meia Noite required a habeas corpus to the Supreme Court to secure their right to perform dancing parties in the port area of Rio de Janeiro. It was the end of a long legal battle, through which the low-income workers who were part of the club, mostly the Blacks and Mestizos, tried to maintain their recreational rights. They did so, however, from a kind of association whose objectives were far from the logic of the labor movement at the time. Tracking the case, analyzing its background and logic, is a way of reflecting on the passive image projected on the Rio de Janeiro' s workers of the First Republic by the historiography.

Elite da Liberdade: a contribution to the history of black clubs in Brazil

“…In a study of Rio's recreational clubs in the early twentieth century, Leonardo Affonso Pereira (2013) demonstrates that such entities were the preferred targets of agencies of repression. Given this, obtaining an operating license from the Morals and Entertainment Department was a means of holding events without risking police intervention.…”

Dança e identidade nacional na imprensa carioca do início do século XX: diálogos culturais e relações étnicas e de gênero

“…Leonardo Pereira (2013), por exemplo, ao analisar o processo de luta judicial pela manutenção das atividades de um clube dançante formado por trabalhadores na cidade do Rio de Janeiro, no início do século XX, revela como a origem étnica dos seus frequentadores, na maioria negros, era um elemento importante na elaboração da identidade coletiva e, por outro lado, incitava a atuação repressora das autoridades públicas e da polícia. Já os estudos de Martha Abreu (2016), indicam os diferentes processos e as tensões atravessadas pela cultura musical negra e a sua relação com a formulação de um discurso de identidade nacional, entre o final do século XIX e início do XX.…”

“…Análises da crônica de Bilac também estão presentes nos trabalhos deVelloso (2007),Pereira (2013) e Dantas (2011).…”

Esta “magnânima volição”: a Federação dos Homens de Cor

“…De fato, assim como em São Paulo, as pessoas negras no Rio de Janeiro enfrentavam estigmas, barreiras e/ou sanções no espaço público, nas forças armadas, no sistema educacional, nos programas governamentais de saúde, nos tribunais do júri, na rede de serviços e proteção social, nos clubes e circuitos de lazer, na prática desportiva e no mundo da política. Suas demandas, narrativas e expectativas não eram contempladas pelos "donos do poder" (BOMILCAR, 1916;MORAES, 1922;ADAMO, 1983;RIBEIRO, 1995;PEREIRA, 2000;DÁVILA, 2006;RODRIGUES, 2010). Por isso, suas condições de vida foram objeto de contínua preocupação por parte da FHC.…”