Carole Pateman E a Crítica Feminista Do Contrato

Abstract

*Este artigo foi produzido no âmbito da pesquisa "Teoria democrática, dominação política e desigualdades sociais", apoiada pelo CNPq com uma bolsa de Produtividade em Pesquisa. Agradeço a leitura prévia e os comentários de Flávia Biroli e de Regina Dalcastagnè.Se definimos os primórdios do feminismo como vinculados à obra de Mary Wollstonecraft (2001 [1792), podemos caracterizá-lo, em grande medida, como um movimento por inclusão política. Tratava-se de estender às mulheres os direitos que o pensamento liberal atribuía aos homens e que a Revolução Francesa prometia conceder a todos os homens. O eixo das reivindicações era o acesso à esfera pública e um conjunto de direitos que eram necessários para que tal acesso pudesse ocorrer, como os direitos à educação e à propriedade. Não por acaso, a face mais visível do movimento feminista do século XIX é o sufragismo: a luta pelo direito de voto sintetiza a exigência de igualdade política entre mulheres e homens.O que marca o pensamento de Wollstonecraft como feminista é a vinculação, que ela faz com veemência, entre a exclusão na esfera pública e a opressão no espaço privado; dito de outra forma, ela introduz a crítica à distinção público/privado, que será própria do feminismo até hoje. É possível dizer que o sufragismo venceu a batalha em relação à sua agenda específica -o direito de voto foi conquistado pelas mulheres, na maior parte dos regimes eleitorais, nas primeiras décadas do século XX.1 Mas tal vitória não foi acompanhada de uma redefinição das hierarquias no espaço doméstico ou da rediscussão das fronteiras entre público e privado.O feminismo que reemerge na metade do sé-culo XX, cujo marco é a obra de Simone de Beauvoir (1949), apresenta uma aproximação diferente em relação à política. A política em sentido estrito

Representação política feminina sob a ótica das eleitoras brasileiras

“…Outro ponto apontado pelos autores é o fato de que a vontade de participar da política eleitoral se concentra em estratos determinados da população, como as camadas com maior escolaridade e os profissionais liberais, de forma que o gênero se torna uma variável independente, pois a participação das mulheres nesse cenário se deve ao fato de ter aumentado a participação delas nesses estratos (Miguel, 2017a(Miguel, , 2017b.…”

“…Assim, quando a mulher conquista o acesso à esfera pública, a perspectiva feminina é capaz de iluminar aspectos da realidade que não estavam visíveis para os homens, exatamente pela ausência das experiências deles na posição e no lugar social das mulheres. Por essa razão, a inclusão da perspectiva social das mulheres na política torna-se tão importante (Biroli, 2017;Rezende, 2017;Miguel, 2017aMiguel, , 2017b. Convém registrar que tal conquista se deve em grande medida à atuação dos movimentos de mulheres ao longo do século passado e durante o século atual.…”

A Violência Psicológica E Simbólica Que Se Traveste De Risível:pop-Management Do Avesso E Gênero Como Dispositivo De Poder

“…Não existe um consenso dentro do movimento feminista sobre quais devem ser as novas agendas de pesquisa e militância, mas ainda é recorrente na maior parte das discussões o debate sobre a construção social da mulher e sobre os limites que a ela são impostos. Esse debate se origina na segunda onda do feminismo, com as provocações de Carole Pateman (1993), cientista que reinterpretou sob uma perspectiva crítica de gênero a noção de contrato social, um elemento-chave do pensamento moderno (MIGUEL, 2017). Tais fundamentações são essenciais para compreender como se comportam as relações de poder dentro do matrimônio, que para ela é o dos principais contratos sexuais que limitam a autonomia de ação e de fala das mulheres na esfera pública.…”

Corpo Feminino E Violência De Gênero: Uma Análise Do Documentário “Chega De Fiu Fiu”

“…Assim, o pacto de organização das sociedades modernas se fundamentou no contrato sexual, isto é, a manutenção das diferenças entre homens e mulheres calcada na suposta naturalidade da superioridade política e no acesso sistemático (e quase irrestrito) dos homens sobre (os corpos de) as mulheres (Saffioti, 2015). Dessa forma, o contrato sexual que sujeita as mulheres aos homens é indissociável do contrato social (Miguel, 2017).…”