Nova Cosmópolis: As Fronteiras Como Objetos De Conflito No Mundo Contemporâneo

Abstract

A globalização não suprimiu as fronteiras: ela as transforma, as desloca, as dissocia umas das outras. Algumas atividades econômicas, por exemplo, não têm o mesmo alcance das atividades políticas ou das comunicações. As fronteiras se multiplicam, se alargam e se tornam, assim, simultaneamente mais frágeis e incertas. O momento atual do processo de globalização nos traz duas questões referentes à possibilidade de viver em uma escala global. Por um lado, um número cada vez maior de fronteiras se transformam em muros, mais migrantes morrem em mares, desertos e montanhas ao tentar atravessar fronteiras fechadas. Por outro lado, a questão filosófica e política do cosmopolitismo volta à ordem do dia em um contexto diferente daquele do Iluminismo, mas que formula, concretamente, as mesmas perguntas. A partir de etnografias de “homens-fronteira” e “lugares-fronteira” (Borderlands), proporei pensarmos uma nova cosmópolis, considerada como um mundo em movimento que antecipa a forma banal e quotidiana do cosmopolitismo. Na esfera antropológica, trata-se de uma nova situação onde a cultura e a sociabilidade se definem em situações de fronteira que se tornam cada vez mais constantes.

A voz e o espaço, o espanto e o inquietante: esferas e afetos de uma passagem de fronteira

“…Por outro lado, por mais que as fronteiras estejam ainda ligadas à ideia de limite, sobretudo no campo dos deslocamentos humanos, dependendo do ponto de vista de quem analisa as fronteiras, é possível, também no contexto dos deslocamentos humanos, identificar operações de passagem e contato onde a princípio só há limite. Esta análise foi realizada por Agier (2016) que, a partir de pesquisa etnográfica, identificou como as zonas fronteiriças dos sujeitos em deslocamento promovem contato e relação com a alteridade. Nessa perspectiva, os campos de refugiados, por exemplo, que barram e limitam o acesso dos sujeitos à cidade, são também lugar de encontro entre nacionalidades, etnias e culturas.…”

Abjeção e migração: deslocamentos clínicos do enigma do dejeto às autorizações do desejo

“…Dinâmicas de Estado e mercado se circunscrevem reciprocamente, produzindo uma governabilidade e uma biopolítica dos "indesejáveis", como analisam Agamben (2015) e Agier (2016;.…”

Profissionais da saúde e militantes na Cracolândia paulistana: uma etnografia

“…Fingindo-me de urbano (ARANTES, 1994). Mais bibliografia sobre o tema pode ser encontrada em AGIER, 2015AGIER, , 2016DAS, 1999;FASSIN, 2011;FELTRAN, 2008FELTRAN, , 2010 Um caso que mostra como o "desacato" pode se converter em criminalização da pobreza é o da prisão de MC Kawex em 2019: "Kawex foi processado em 2014 por desacato a autoridade, foi condenado e recebeu uma "sentença restritiva de direitos", ou seja, a Justiça de São Paulo decidiu que ele deveria pagar uma multa no valor de um salário mínimo. Como ele não cumpriu a ordem, a pena foi convertida em prisão de 7 meses em regime semiaberto.…”