Foucault e a história da filosofia

Abstract

Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 7(1-2): 15-20, outubro de 1995. freqüente que filósofos tomem a história da filosofia como via ou como tema de sua própria elaboração filosófica. Como via, quando se dedicam à leitura filosófica de filosofias já constituídas e, neste sentido, escrevem histórias da filosofia ou a praticam no estilo das monografias. Como tema, quando colocam questões acerca da natureza da história da filosofia e do modo adequado de ler filósofos e, neste sentido, fazem algo como uma teoria ou uma filosofia da história da filosofia. Recorrem, quase sempre, aos dois procedimentos. Digamos, logo de partida, que Michel Foucault não se ocupa com nenhum deles.Quanto ao primeiro procedimento, ele, que faz filosofia escrevendo histórias, não escreve história da filosofia. Se são diversos os "objetos", por assim dizer, de suas investigações históricas (loucura, medicina, ciências humanas, prisões, sexualidade, etc.), não há nenhuma que eleja como "objeto" as filosofias. Entretanto, a abordagem delas está presente. Diretamente, em

Virtualizações da pesquisa foucaultiana sobre o cuidado de si:

“…Ao perscrutar genealogicamente um tipo de relação consigo que dependia da indissociabilidade entre o cuidado de si e o conhecimento de si, Foucault fraturava a discursividade filosófica proeminente, a qual fazia do conhecimento verdadeiro o lastro da ação de filosofar. Em contrapartida, haveríamos de concordar com Muchail (2011) que "a filosofia como cuidado de si é conhecimento e, mais que conhecimento, é modo de existência, estilo de vida. É esta modalidade esquecida da filosofia que Foucault quer reconduzir às possibilidades de nosso presente" (p. 127).…”