A paulistanidade revista: Algumas Reflex&amp;#245;es sobre um Discurso Pol&amp;#237;tico

Moutinho, Jessita Maria Nogueira

doi:10.1590/ts.v3i1/2.84822

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“…Na verdade, desde o final da década de 1870, se assiste à multiplicação das elucidações acerca do separatismo e, concomitantemente, ao processo de caracterização do "ser paulista", representação simbólica de sua identidade regional (Moutinho, 1991). 17 O estudo de Costa (2006) demonstra que, embora os problemas econômicos ocupassem o centro das atenções, as questões relativas aos direitos e liberdades individuais estavam bem presentes na propaganda republicana em São Paulo.…”

Section: Os Republicanos Paulistas E Os Movimentos Separatistasunclassified

“…Podemos acusar no discurso de Ferreira de Menezes os traços da "paulistanidade" -ideologia afirmadora da superioridade paulista (cf. Cerri, 1996;Moutinho, 1991). Note-se que na difusão do sentimento de pertença a um grupo, caracterizado pela condição comum de ser paulista, forja-se a superioridade étnica, a ser somada à ideia de superioridade econômica e política dos naturais desse Estado, em relação aos demais brasileiros (cf.…”

Section: Os Republicanos Paulistas E Os Movimentos Separatistasunclassified

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O lugar da língua na São Paulo transformada: os usos linguísticos dos intelectuais republicanos paulistas

Silva¹

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Ao meu amigo Fúlvio Torres Flores, pela ajuda e amizade constantes ao longo de todos esses anos. À minha tia Marinalva dos Santos Lima, pelo carinho e orações diárias. À D. Emília Maria de Assis, à D. Maria José e ao Sr. Antonio Guerra (que compartilhou comigo suas experiências luso-brasileiras), agradeço o carinho, a amizade e as orações.Agradeço aos colegas e amigos do grupo de pesquisa, sempre acolhedores e dispostos a contribuir para o êxito dessa pesquisa.Em especial, sou grata à Giovanna Ike Coan, cuja solicitude, nesses tempos em que predomina o desdém, merece apreço: lhe devo não somente a correção do Abstract, mas o gesto inestimável de se dispor a corrigi-lo em véspera de Natal.Da mesma forma, agradeço à Priscilla Barbosa Ribeiro, por ajudar e oferecer ajuda e, sobretudo, pela amizade. À Érica Bertolon, pelo incentivo e, principalmente, por ajudar a construir, com seu entusiasmo, um ambiente mais agradável ao grupo de estudo.Ao Hélcius Batista Pereira, amigo desde os tempos de graduação, que me ajudou em muitas ocasiões e, nessa etapa, me enviou importantes documentos e materiais bibliográficos.À Jaqueline Massagardi Mendes, pelo incentivo, amizade e, ainda, por aceitar participar da banca examinadora.À professora Maria Clara Paixão de Sousa, que fez uma leitura atenta do texto de qualificação, contribuindo de forma decisiva para o desenvolvimento desta pesquisa.Ao professor Carlos de Almeida Prado Bacellar, que tem acompanhado a trajetória do grupo e contribuído para sua solidificação: agradeço as recomendações para melhoria deste estudo.Às professoras Jânia Martins Ramos, Maria Aparecida Garcia Lopes Rossi e Olga Ferreira Coelho, que gentilmente aceitaram participar da banca de defesa.À professora Fernanda Suely Muller, sempre amável, por me enviar seus estudos, compartilhar suas experiências em Portugal e me oferecer indicações sobre a imprensa lusitana.Por fim, agradeço aos funcionários da USP, particularmente aos da Secretaria de Pós-Graduação do DLCV. Agradeço, ainda, aos funcionários dos diversos arquivos que visitei, em especial, ao professor Pedro Tórtima, e ao Jeferson, do IHGB (RJ); à professora Anicleide Zequini, do Museu Republicano Convenção de Itu (SP); ao historiador Joaquim Roberto Fagundes, do Museu Pedagógico Rodrigues Alves (SP); à Sra.

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Section: Os Republicanos Paulistas E Os Movimentos Separatistasunclassified

O lugar da língua na São Paulo transformada: os usos linguísticos dos intelectuais republicanos paulistas

Silva¹

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“…Inicio a discussão aqui proposta a partir do entendimento de que o regionalismo paulista se mobiliza em entornos políticos que não se mostram demarcados racial e economicamente em momentos históricos isolados, mas na afirmação recorrente de superioridade econômica, moral, regional e racial, 8 sendo esta agravada em momentos políticos conturbados. 9 Entendo, na esteira de pesquisadoras como Jessita Moutinho (1991) e Barbara Weinstein (2007, que fenômenos-chave nos estudos regionalistas, tais como os conflitos de 1932 e o IV Centenário de São Paulo, são elucidativos no entendimento de discursos e manifestações políticas hoje correntes. Da mesma maneira, defendo que tais episódios, exaustivamente analisados pela bibliografia especializada, não são os únicos a conter aspectos racializadores e economicamente preconceituosos em suas mobilizações.…”

Section: -O Regionalismo Paulista Sob Uma Perspectiva Históricaunclassified

“…Acerca da revolta frente à vitória petista em 2014, o presidente do SPL, Flávio Rebello, afirma que esta teria destrancado a porta de um sentimento paulistanista que sempre havia existido, mas que estava menos organizado até que o candidato da maioria paulista, Aécio Neves, não fosse eleito (O GLOBO, 2016). É interessante como a tese deMoutinho (1991), de que a 292 Imagem retirada em: SÃO PAULO LIVRE. Facebook.…”

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Paulistanidade e racialização - o caso nordestino

Rego¹

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Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico, pelo financiamento da bolsa. Ao Professor Antonio Sérgio e ao grupo de orientandos, André, Benno, Bruno, Diego e Nico. Esta dissertação é fruto de seus comentários, conselhos e leituras. À minha mãe, Maria do Socorro, por ser minha base e maior exemplo. Agradeço pelo amor, força e companheirismo. Dedico esta dissertação e tudo que sou à mulher admirável que você sempre foi, antes e depois de ser chamada de mãe. Ao meu irmão, Renato, dedico minha ternura e admiração. Agradeço pela ajuda, pela alegria de ser Flamengo, pelo amor companheiro e por compartilhar a parte mais doce da vida comigo. Ao meu pai, Frederico, agradeço, com o carinho da saudade, pela formação política, pelo gosto por estradas de terra, pelo afeto único e por ter insistido tanto em falar "isso é bairrismo." Sigo com a certeza de que em tudo que sou ou faço, há o amor que sinto por você. À minha vó, Ilda, agradeço pelo amor que nunca hesitou em atravessar o país nos momentos precisos, pelo colo de vó e por ser parte de mim na Paraíba. À Lu Cae, pela amizade, camaradagem e aprendizado en las montañas del sureste mexicano. À Maria, pela força que nos alerta, pela certeza da luta e pela profundidade no significado de amiga. À Dani, pela partilha das dores e alegrias e pela possibilidade de ter uma irmã. À Lau, pelo maior cuidado, empatia e carinho que encontrei em meu cotidiano. À Lu Cruz, por dividir vida, força e amor comigo. À Vibe, pelo empurrão de prestar o mestrado, pela risada marcante e pela certeza de uma amizade que não se perde com a distância. À Gabi, pelo retorno à minha vida e pelas lembranças carregadas de afeto e juventude: no Central às 18h? Ao Thales, pela companhia noturna e pelas confissões na madrugada. Ao Perds, pela certeza de que nossa ternura não ficou no tempo, presa na poeira. Ao Artur e Marcus, pelas cervejas no Vão e fins de tarde no Morrinho. Ao Merê, Grella, Fred, Gamero e Jussa, pela companhia e abrigo no 51 e 42. À Rob, pelos olhos de lince e conselhos certeiros. À Dessa, pelo nosso ano de 2009 e pela melhor seleção de trechos literários do Orkut. À Aline, pelos 3 mil quilômetros de carona na Patagônia e pelas aventuras em caminhões latinoamericanos.

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“…Nas primeiras décadas do século XX, a força da imagem do bandeirante como símbolo do que alguns autores mais tarde chamariam de "paulistanidade" (MOUTINHO, 1991;SOUZA, 2007), uma expressão ideológica que evocaria o sentimento orgulhoso de "ser paulista", advinha de características supostamente inatas, fundamentadas em uma miscigenação encarada como positiva. Tornava-se corrente a ideia de que o cruzamento das matrizes portuguesas e indígenas, base do mameluco bandeirante, havia dado origem a uma nova "raça", considerada superlativa porque excluía da mistura a degeneração então associada à participação negra -que teria tido pouca expressão como força de trabalho escravo na São Paulo colonial (MAHL, 2008).…”

Section: Os Capítulosunclassified

>i<Cozinha tradicional paulista>/i< (1963): um livro de receitas, o folclore e a invenção de uma culinária esquecida

Aguiar¹

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Situated in the field of Food History, this dissertation focuses on the formation of "paulista cuisine" through the construction of a symbolic imaginary, in relation with the creation of an identity for São Paulo. The central theme is the first regional cookbook published with the explicit intention of defining that cuisine. Cozinha tradicional paulista was launched in 1963 by a folklorist, Jamile Japur (1920-1979), who actively participated in the "Brazilian folkloric movement", an organized network of researchers interested in collecting and preserving the popular culture. Ranging from the 1920s to the 1980s, this study encompasses the intellectual path that led to the production, consumption and circulation of the mentioned cookbook, from the constitution of an idea about the "caipira" cuisine to the culinary discussion between the modernist Mário de Andrade and the regionalist Gilberto Freyre and the folkloristic conformation of regional cuisines as "typical" and "state-based". In addition to analyzing the publication itself, the research also comprises a comparison with two other cookbooks that focused on outlining similar culinary systems in Goiás and Minas Gerais. In general, the dissertation seeks to demonstrate the intricacies of the construction of the "paulista cuisine" throughout the twentieth century, from the marginalization of its "caipira" basis and the notion of a forgotten tradition.

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A paulistanidade revista: Algumas Reflexões sobre um Discurso Político

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O lugar da língua na São Paulo transformada: os usos linguísticos dos intelectuais republicanos paulistas

O lugar da língua na São Paulo transformada: os usos linguísticos dos intelectuais republicanos paulistas

Paulistanidade e racialização - o caso nordestino

>i<Cozinha tradicional paulista>/i< (1963): um livro de receitas, o folclore e a invenção de uma culinária esquecida

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