Interpretações do Brasil e a temporalidade moderna: do sentimento de descompasso à crítica epistemológica

Abstract

Resumo Ao revisitar algumas das mais prestigiadas obras de interpretação do Brasil, o artigo debruça-se sobre o sentimento de descompasso que permeia os retratos da vida social brasileira ali delineados. A conjectura que se quer examinar é que, admitida a pluralidade de perspectivas que colorem essa fatura, tais obras insinuam primar no país um ordenamento temporal intricado e sinuoso, apenas em parte sincronizado ao tempo homogêneo, progressivo e linear dos contextos modernos modelares. Importa-me, ademais, contemplar um conjunto de formulações críticas ao imaginário sociológico com o propósito de explorar uma segunda hipótese: tão logo apreciados em diálogo com essas proposições críticas, retratos da sociedade brasileira esboçados nessas obras parecem dispor de elementos sugestivos de um enquadramento teórico sensível às incongruências, assimetrias e tensões que atravessam a temporalidade moderna. Ao final do artigo, pretendo refletir sobre o alcance heurístico dessas ideias e suas eventuais contribuições para o debate sociológico contemporâneo.

Nos confins do tempo histórico

“…Nada disso, contudo, o demovia de também vislumbrar tais sociedades sob a marca do "atraso", e de empenhar-se em encontrar os motivos que as teriam conduzido à "vida penosa e difícil" em que se achavam (idem, p. 50. (Tavolaro, 2021b;Tavolaro, 2022b). Quero dizer com isso que, admitidas as modulações peculiares a cada uma das formulações aqui examinadas, em sua ambição de discernir as condições em que se ergueu essa sociedade, de descrever suas dinâmicas e ordenamentos característicos, bem como de antever o escopo de possibilidades do país, é possível distinguir certa predisposição difusa no sentido de temporalizar as diferenças 21 brasileiras -leia-se, os traços e predicados que, nos termos dessas mesmas proposições, consubstanciariam nossa identidade vis-à-vis outras experiências societárias.…”

“…Em segundo lugar, entendo que essa mesma forma de pensar alicerça-se nos horizontes perceptivos de uma temporalidade abstrata, progressiva e linear 4 à luz da qual os alegados atributos distintivos do país e seu correspondente padrão de sociabilidade assumem acepções cronológicas que, de maneira irremediável, ratificam o diagnóstico do estatuto inconcluso da formação nacional. Por fim, como também pretendo sugerir, como corolário dessas articulações, esses mesmos retratos substancialistas da cena brasileira -que, conforme há pouco observei, preferem dedicar prioridade analítica às nossas propaladas qualidades intrínsecas -perdem de vista a condição relacional da própria experiência moderna e de sua estrutura temporal (Hall, 2011), donde a famigerada inclinação para se conceber o país a reboque (na retaguarda) dos ditos itinerários modelares da modernidade -tanto nos planos econômico, políticoinstitucional e ético-moral dessa sociedade, quanto nas dimensões cognitiva e estético-expressiva de suas gentes (Tavolaro, 2021b;Tavolaro, 2021c).…”

A vida social brasileira e suas dissonâncias temporais: afinidades de Buarque de Holanda, Prado Jr. e Freyre

“…É preciso já de partida reconhecer que, longe de se restringirem a essa tríade de intérpretes, considerações a respeito das alardeadas discrepâncias e idiossincrasias nacionais são recorrentes em inúmeras coortes do pensamento brasileiro. Grosso modo, sobressai-se nessa produção o sentimento de descompasso ante o ritmo crescentemente progressivo da modernidade (LAGE, 2016;LIMA, 2013;TAVOLARO, 2021;TAVOLARO, 2020;TAVOLARO, 2017b;VILLAS-BOAS, 2003). Não admira, pois, a ubiquidade da preocupação com o "atraso" (BASTOS, 2014, p. 288;SOUZA, 1998, n.p;VIANNA, 1999, p. 34-35), ditando agendas de reflexão que, com bastante regularidade, acentuam a sensação de dissonância do Brasil em comparação com as ditas "sociedades metropolitanas, centrais" (BASTOS, 2014, p. 288;SCHWARZ, 1987;SOUZA, 1998;VIANNA, 1999).…”

“…Disso advém a imagem de uma experiência histórica cujo "presente" é tênue e fugaz, a todo momento ofuscado pelas perspectivas de "futuro" distendidas pela ação racional. 6 Minha intenção aqui é adensar e desdobrar uma discussão que apenas iniciei alhures (TAVOLARO, 2021;TAVOLARO, 2020;TAVOLARO, 2017a;TAVOLARO, 2014).…”

Por uma ética da ontoformatividade: reflexões e proposições sobre a relação ontológica entre teoria e pesquisa na sociologia contemporânea do Sul Global

“…Um procedimento no qual o tipo ideal teórico de circulação global permanece sempre estável, sendo sujeito apenas a variações empíricas históricas e, especialmente, regionais. Nessa chave analítica, o sentimento de "descompasso" (Tavolaro, 2021) ou de "desconforto" teórico (Rosa, 2019; de quem faz sociologia fora de contextos hegemônicos 1 , que potencialmente incitaria debates teóricos e epistemológicos mais densos, é usado apenas para demarcar a superioridade prática de um modo de existência geopoliticamente produzido como mais coerente.…”