A emergência da adicção sexual, suas apropriações e as relações com a produção de campos profissionais

Abstract

O presente artigo trata da emergência, da trajetória e de contenciosos referentes a noções de adicção sexual e codependência e da influência que os conhecimentos produzidos neste âmbito mantêm com questões e agendas na esfera de políticas sexuais. Isto a partir de trabalho de campo que articula o aparecimento de grupos de ajuda mútua relacionados à noção de adicção sexual e amorosa, a popularização do discurso da autoajuda e a criação de serviços médicos e psicológicos especializados voltados para tratamento de vício em sexo e amor no Brasil, Além disso, exploram-se dinâmicas reveladoras da importância de elementos leigos na constituição de saberes e na estruturação de serviços médicos/especialistas, bem como representações, práticas e produção de campos profissionais situados na interface entre medicina, saberes psi e sujeitos.

Moralidades, Racionalidades E Políticas Sexuais No Brasil Contemporâneo

“…Talvez isto explique o fato de que, enquanto categorias diagnós-ticas, a inibição do desejo sexual tenha sido formulada por médicos e sexólogos, e o seu oposto, a adição sexual, tenha sido forjada inicialmente em grupos de autoajuda, conforme analisa Irvine (2013Irvine ( [1991). 26 Para uma instigante análise antropológica dos grupos de autoajuda organizados em torno da adicção ou compulsão sexual no contexto brasileiro, ver Ferreira (2013). 27 Para uma discussão sobre o tema no âmbito das discussões sobre pedofilia, ver Lowenkron (2015).…”

O prazer e a dor na adicção sexual: vicissitudes do masoquismo

“…In Brazil, growth was found in the number of sexual addict support groups, such as the Dependentes de Amor e Sexo Anônimos 2 (Dasa) brotherhood, subdivided into several units in different regions of the country, five of them only in the state of Rio de Janeiro (Ferreira, 2013). It is basically a recovery program based on the Twelve Steps, the pioneering model of the Alcoholics Anonymous based on weekly meetings of mutual help among people suffering from emotional and/or sexual addiction.…”

“…In São Paulo, the Pathological Sex Treatment Outpatient Clinic 3 has operated since 1994 exclusively for cases of sexual compulsion, as part of the Program for Guidance and Assistance to Addicts (Proad) of the Federal University of São Paulo (Silveira, Vieira, Palomo & Silveira, 2000). Additionally, it can be said that the demand for psychotherapeutic treatment for sexual addicts has grown significantly, despite the lack of rigorously organized studies on the subject (Estellon, 2014;Ferreira, 2013).…”

Estudos sobre sexualidade, sociabilidade e mercado: olhares antropológicos contemporâneos

“…Se a prostituição, a montação, a pegação, a fechação e a sociabilidade a partir de desejos e práticas homossexuais já vinham sendo abordados na antropologia, o impacto das teorias queer tem levado a esforços renovados na direção de formular objetos de pesquisa a partir de práticas ao invés de identidades. 17 É nesse contexto que, a partir dos anos 2000, ganham expressão estudos cujo recorte empírico se centra menos nas dicotomias entre homo-heterossexualidade e masculino-feminino do que em dadas práticas sociais relacionadas à sexualidade, como produzir ou consumir pornografia, cursos de pompoarismo, acessórios eróticos, manuais sobre sadomasoquismo ou frequentar redes sociais online, sex shops, clubes para a prática de swing, de BDSM ou grupos de autoajuda para pessoas que se identificam a partir de excessos afetivos ou sexuais (Díaz-Benítez, 2010;Facchini, 2008;Ferreira, 2013;Freitas, 2012;Gregori, 2010;Leite Jr, 2000;Melo, 2010;Parreiras, 2008;Von der Weid, 2008;Zilli, 2007). 18 Se os estudos sobre (homo)sexualidades femininas e variações de gênero nos incentivam a ultrapassar a abordagem dos bares, boates e circuitos gays ou GLS como universo segregado de outros espaços e relações sociais, o ganho com a ampliação de recortes empíricos para práticas sociais desfocadas das dicotomias heterohomossexual e masculino-feminino parece ter sido o de novamente explicitar as conexões com a ciência, a política e os domínios do mercado, recolocando a sociabilidade mediada por ou em torno de estabelecimentos comerciais de lazer como práticas de consumo.…”