Passagem ao ato e acting-out: duas respostas subjetivas

Abstract

RESUMO PASSAGE TO THE ACT AND ACTING OUT: TWO SUBJECTIVE RESPONSES ABSTRACT This article defi nes the concept of passing to the act in relation to acting-out and distinguishes the subjective responses they involve. From the distinctionsproposed by Lacan among them based on the concept of object a, we seek to situate the subject in both modes of act, aiming to put into the clinical discussion, the discrete passages to the act and to question the role of substitutive that they supposedly perform. To this end, two fragments cases of anorexia presented in psychoanalytic literature are discussed. In the fi rst one, the object to which the subject identifi es itself is circumscribed, while in the other one, the point is the object brought to the scene by the subject.

Dimensões Clínicas Do Ato Na Obesidade: Compulsão Por Comer E Sintoma Na Perspectiva Psicanalítica

“…A dimensão do ato se mostra na clínica de diversas maneiras, seja por meio do ato falho, do ato sintomático, do acting out ou da passagem ao ato. São consideradas formas de resposta frente ao mal-estar, ao lado da inibição, do sintoma e da angústia (Calazans & Bastos, 2010). O ato sintomático e o ato falho seriam considerados formações do inconsciente, sendo, portanto, passíveis de interpretação no dispositivo analítico como os sintomas o são.…”

Suicídio, adolescência e contemporaneidade: um olhar psicanalítico

“…Ocorre o desaparecimento do cenário e do espectador, indicando algo que ultrapassa o sujeito. Há um deixar-se cair, uma saída da cena, que constitui a própria estrutura da passagem ao ato (Marcos & Derzi, 2013;Calazans & Bastos, 2010).…”

“…250-251) No acting out o objeto é tomado em sua face agalmática. Daí Lacan (1962Lacan ( -1963 definir, em seu seminário (livro 10) sobre a angústia, o acting out como um subir à cena, e o denomina como transferência selvagem, ou seja, uma transferência que faz necessária uma domesticação, colocando os elementos em questão em seu lugar: desfazer o laço agalmático entre o sujeito e o objeto e situar o Outro em seu campo (Calazans & Bastos, 2010).…”