Possibilidades e limitações interpretativas da Hipótese Saxe/Goldstein

Abstract

A Hipótese Saxe/Goldstein foi gerada no seio da arqueologia processual e, como tal, pretendia-se capaz de reconstruir as dimensões sociais das populações pretéritas a partir do estudo de suas práticas mortuárias. Em sua forma original, ela afirmava que a emergência de cemitérios formais seria resultado de um aumento na competição por recursos vitais; o que, por sua vez, levaria à formação de grupos corporativos de descendência cujo objetivo seria monopolizar o acesso a esses recursos; e esse monopólio seria legitimado invocando a descendência dos ancestrais. Posteriormente, uma nova versão foi proposta, na qual a ênfase era a relação entre a presença de cemitérios formais e os padrões de mobilidade dos grupos humanos. Neste trabalho, a elaboração dessa hipótese é revista de forma crítica, discutindo suas transformações ao longo dos últimos 40 anos e identificando contradições que, até então, haviam passado despercebidas. Por fim, os registros arqueológicos dos sambaquis brasileiros e dos abrigos da região de Lagoa Santa são usados para mostrar que a ausência de uma posição crítica em relação à Hipótese Saxe/Goldstein pode acarretar interpretações impróprias do registro arqueológico.

Os padrões de sepultamento do sítio arqueológico Lapa do Santo (Holoceno Inicial, Brasil)

“…Entretanto, essa conexão não era necessariamente étnico-cultural, mas de natureza puramente paisagística e tecnológica. É importante salientar que a Lapa do Santo, assim como a maioria dos abrigos onde se encontram esqueletos humanos durante o Holoceno Inicial, não foi exclusivamente utilizada para o enterro dos mortos e, por isso, não pode ser formalmente classificada como um cemitério (Strauss, 2012). Nesse sentido, é mais adequado empregar o conceito de um "lugar persistente" (in sensu Schlanger, 1992), que foi repetidamente ocupado devido às suas feições únicas na paisagem.…”

A Persistent Place for Hunter-Gatherers During the Late Holocene: The Case of Burials in Pit on the Coast of Lángara Bay, Argentine Patagonia

“…Littleton (2002) and Littleton and Allen (2007) have criticized the definition of cemetery given by Pardoe (1988). The application of the criteria considered in the definition of the formal areas of burial leads to an image in which the larger sites (with many burials) are classified as cemeteries and smaller sites (few burials) as noncemeteries (Strauss 2012). Littleton (2002) shows that in many small sites considered non-cemeteries, funeral activities according to a well-defined formalism were made and that although small, these areas were intentionally aimed for the burial of the dead.…”

Morfologia craniana dos remanescentes ósseos humanos da Lapa do Santo, Lagoa Santa, Minas Gerais, Brasil: implicações para o povoamento das Américas

“…Dentro dos abrigos rochosos, o padrão de enterramentos da Lapa do Santo (ver detalhes a seguir) apoia esta ideia e sugere um crescimento de complexidade associado com práticas sociais, em particular no que se refere ao tratamento dos mortos (Strauss, 2010(Strauss, , 2011(Strauss, , 2012Strauss et al, 2011).…”