El surgimiento de la dinámica galileana: historia e historiografía

Abstract

resumenEn el presente trabajo pretendo identificar los puntos de unión críticos, en tanto pasos creativos, que sirvieron a la nueva sintesis en la que Galileo basó su nueva dinámica. En este sentido aspiro a cumplir con el desafío propuesto por Cohen al observar que "el problema no es explicar cómo llegó a utilizar el legado griego, a pesar de todo lo interesante que esto pueda tener en sí mismo, sino cómo fue posible trascenderlo". Pretendo mostrar cómo Galileo elabora una nueva síntensis dinámica a partir de cuatro tradiciones diferentes: los lugares naturales de la física aristotélica, el concepto de peso específico de la estática de Arquímedes, el concepto de virtus motiva de Ibn Bayya (Avempace) y el concepto de velocidad virtual de la tradición del corpus de ponderibus asociada a Jordano Nemorario. Con base en ese análisis elaboraré un argumento general sobre el alcance limitado de las explicaciones sociológicas en la historia de la ciencia.Palabras-clave • Revolución científica. Dinámica galileana. Historiografía de la ciencia. Galileo. IntroducciónAl promediar su estudio sobre la historiografía de la revolución científica Cohen observa que Las que deben investigarse son aquellas características entramadas con la tradición que se constituyen en los puntos de unión críticos, los verdaderos pasos creativos, los cuales, en su conjunto, conforman la plataforma de la ciencia moderna temprana [...] [De este modo, en el caso de Galileo], el problema no es explicar cómo llegó a utilizar el legado griego, a pesar de todo lo interesante que este estudio pueda tener en sí mismo, sino cómo fue posible trascenderlo (Cohen, 1994, p. 305).Sin embargo, a pesar de reconocer que Galileo es el hombre en quien culmina la tradición entera de la matemática renacentista italiana, Cohen no especifica cómo hizo Galileo para trascender el legado recibido, señalando solamente que scientiae zudia, São Paulo, v. 3, n. 3, p. 357-94, 2005 artigos

La tensión entre estática y dinámica desde la Antigüedad hasta el Renacimiento

“…Sin embargo su concepción del peso es diferente y por lo tanto también habrá diferencias en toda explicación dinámica que lo tenga como su causa (cf. Molina, 2005). Para Galileo, en lo que respecta a la mecánica, todos los cuerpos están scientiae zudia, São Paulo, v. 6, n. 4, p. 2008 hechos de una misma materia.…”

“…Es decir, es posible considerar a la Tierra como un cuerpo celeste, especulando sobre su posible movimiento circular, aunque todavía considere que es el centro del universo (cf. Molina, 2005).…”

“…Esta obra atribuida erróneamente a Aristóteles fue casi desconocida durante la Edad Media, pero en el siglo xvi fue traducida a varias lenguas y tuvo una amplia circulación (cf. Molina, 2005). Allí redactó varias versiones de un nuevo tratado dedicado al estudio de las má-quinas simples titulado Le mecaniche (Las mecánicas) (cf.…”

“…Esta obra pudo haber sido utilizada por Galileo para sus clases en la Universidad pero es más probable que hayan estado destinadas a sus clases particulares (cf. Molina, 2005). En dicha obra, la situación estática simplificada de la tradición arquimediana se amplía al considerar fuerzas insensibles capaces de romper el equilibrio.…”

“…Este concepto implica para Galileo una renovación del propio léxico y tiene una notable importancia ya que parece abrir la puerta a la posibilidad de una derivación de la dinámica a partir de los propios principios de la estática (cf. Molina, 2005). …”