Educação e liberdade em Hannah Arendt

Abstract

O presente artigo investiga, numa perspectiva filosófica, a relação entre os conceitos de educação e liberdade nos escritos de Hannah Arendt. Sustenta-se que, embora a autora não aponte para isso, existe em seu pensamento uma relação essencial entre esses conceitos. A interface principal é a natalidade, o fato de seres novos nascerem para um mundo já constituído. Dessa condição existencial decorre, por um lado, a potencial liberdade do ser humano, a capacidade de iniciar algo inesperado e, por outro, a necessidade de acolher os novos num espaço comum que é mais velho do que eles. A tarefa da educação é contribuir para que os "recém-chegados" se apropriem desse mundo que lhes é legado, possibilitando assim que futuramente assumam a responsabilidade por ele. Isso, no entanto, implica na necessidade de arrumar esse lugar, que está "fora dos eixos". A ação educativa nesse sentido, porém, pode ser apenas indireta: sendo que todo ser humano nasce como alguém singular, diferente de qualquer outro, cada um é uma novidade para o mundo e, por isso, é, a princípio, capaz de transformá-lo, começando algo novo. A liberdade, portanto, depende da singularidade de cada pessoa. A educação - que não muda o mundo numa ação direta - pode propiciar às crianças e aos jovens a possibilidade de desenvolver sua singularidade, contribuindo assim para que futuramente possam de fato realizar o dom da liberdade, renovando o mundo que herdaram.

Educação e liberdade na promoção da saúde escolar: perspectivas compreensivas sobre a ação política como potência nas comunidades escolares

“…However, birth (g) sustains a link between freedom and education, since education, when competing to introduce the new into this world, operates on the uniqueness of each one of them aspiring to prepare them to make something entirely new emerge in the world, what could only happen in the freedom of political action. In this sense, the challenge of education is, then: to contribute so that freedom -that which breaks out into the world built with the birth of each human being -can in fact be realized and not remain only as a possibility 12 . (p. 467) Thus, education corresponds to our attitude towards birth, which must be understood as an event typical of the common world, where it needs to be felt.…”

A EDUCAÇÃO PARA À SUSTENTABILIDADE: um olhar para o avanço econômico proporcionado por uma Mineradora no município de São João da Boa Vista/SP

“…Essa modernidade impacta na condição do homem e na sua alienação no Ter materialista, provocando uma aceleração social, onde trabalhando mais, ganharemos mais para consumir mais. Almeida (2008) descreve que segundo Arendt, o ser humano tem como necessidade de vida o labor e as atividades mundanas, o trabalho, a ação e o pensamento e que para satisfazer as necessidades de consumo, inicia o ciclo de produção, não simplesmente para satisfazer as necessidades, mas para status, estilo de vida, emoções, aparência, imagem, gerando assim um ciclo de vida dos produtos e serviço cada vez menor para atender novos desejos e ostentação.…”

O convite de Hannah Arendt: (re)significações da crise na educação

“…Podemos, assim, destacar a afirmação de Arendt (2010, p. 111): "a redenção da vida, sustentada pelo trabalho, é a mundanidade, sustentada pela fabricação". Almeida (2008) chama-nos a atenção para o fato de que essa atividade, na era moderna, tem tomado outras conotações, sendo que esse ciclo de produção e consumo, atualmente, extrapola cada vez mais a satisfação das necessidades biológicas e se estende a outras dimensões. Não consumimos apenas alimentos, mas estilos de vida, produtos "culturais", emoções, imagens.…”