As histórias de vida em formação: gênese de uma corrente de pesquisa-ação-formação existencial

Abstract

O texto faz um sobrevôo histórico contemporâneo sobre a emergência das práticas multiformes que trabalham com histórias de vida no período de 1980 a 2005. Três períodos se destacam nesse histórico: um período de eclosão (os anos de 1980), um período de fundação (os anos de 1990) e, finalmente, um período de desenvolvimento diferenciador (os anos de 2000). Essa eclosão será interpretada como uma corrente de pesquisa-ação-formação existencial às voltas com 25 anos de vida. Vinte e cinco anos é pouco na escala da história. É, contudo, suficiente para provocar problemas de construção de sentido e de comunicação intergeracional, que serão discutidos neste artigo, a partir de questões como as que seguem: Quais práticas auto-reflexivas de construção histórica geram ou não, mais ou menos conscientemente, essa corrente? Como, ao lado de outras tendências (biográfica, autobiográfica, relatos de vida), essa corrente se inscreve em um movimento biorreflexivo de construção de novos espaços conceituais para trabalhar o crescimento multiforme de problemas vitais inéditos? A nosso ver, na sua modesta escala, ela pode contribuir para fazer de suas práticas uma arte poderosa de autoformação da existência ou, ao contrário, de submissão, conforme permite ou não aos sujeitos apropriarem-se do poder de refletir sobre suas vidas e, desse modo, ajudá-los a fazer delas uma obra pessoal.

Bacharéis Que Se Tornam Professores: Inserção E Prática Profissionais De Engenheiros No Ensino Superior

“…No Brasil, o "movimento autobiográfico" (Pineau, 2006) cresceu significativamente a partir dos anos 1990 e tem sua vinculação com pesquisas na área educacional, revelando as narrativas de histórias de vida numa perspectiva de formação e autoformação. As pesquisas internacionais despertaram interesse e, no Brasil, influenciaram a produção intelectual de muitos pesquisadores, a exemplo de Cunha (1997), Catani, Bueno, Sousa & Souza (1997), Bueno et al (2006), dentre outros.…”

Ressignificando o processo de ingresso no ensino superior: uma proposta didático-pedagógica

“…Coloca em relevo todo o campo em que a psicologia se realiza e, ao mesmo tempo, a impossibilidade de oferecer-se a esse lugar sem ser afetado por ele, por seus objetos. O jogo permite ao jogador-estudante o desafio de dialogar com o conteúdo e sua subjetividade, tudo posto no contexto do processo seletivo, ofertando-lhe possibilidades de escolhas mais fundamentadas, mais autônomas e conscientes (FREIRE, 2011), o que Pineau (2006) descreve, inspirado na teoria de Ausubel, como sendo uma aprendizagem significativa, uma experiência voltada para a ampliação da autonomia e da capacidade de avaliar e refletir sobre a escolha que está sendo realizada.…”

Diálogos Autobiográficos: Possibilidades Formativas Do Conhecimento De Si No Início Da Docência Superior

“…Essa narrativa coaduna-se às pesquisas de Josso (2004) Pineau (2006), Delory-Momberger (2008), entre outros, pois se engajar no grupo oportunizou à Rainha Vermelha sentir-se sujeito ativo não apenas de sua própria história, mas também das dos demais membros do grupo, fomentando sua capacidade de produzir novos conhecimentos para lidar com as dificuldades da prática cotidiana. Refletir a respeito de suas ações e pensamentos em contexto formativo-investigativo, portanto, permitiu que a colaboradora não apenas compreendesse melhor sua própria prática, mas também (re)construísse sua trajetória formativa de forma introspectiva, retrospectiva e prospectiva.…”