O debate sobre a autonomia/não-autonomia da tecnologia na sociedade

Abstract

O artigo apresenta o debate a respeito da autonomia e não-autonomia da tecnologia na sociedade, a partir da discussão empreendida na sociologia da ciência e da recente literatura sobre a produção tecnológica, notadamente a que se inicia com o trabalho de Martin Heidegger, Question concerning technology. Considerando esse trabalho de Heidegger uma reflexão seminal sobre o tema da tecnologia, é proposta uma inversão "ontológica" na relação entre ciência e tecnologia, ao colocar esta última como uma realidade anterior à ciência. O texto procura contrastar diferentes acepções a respeito da tecnologia, mediante recortes analíticos os mais diversos, a saber, diferentes perspectivas teórico-metodológicas, concepções filosóficas e enfoques, entre os quais o econômico, o sociológico e o histórico. É dado destaque especial ao confronto entre o enfoque sociológico e o econômico. Ao final, pretende-se reunir elementos para a argumentação a respeito da não-autonomia da tecnologia na sociedade e do que tem sido chamado o conteúdo social da tecnologia.

Prática tecnológica e tecnologia social: um estudo a partir dos pressupostos teóricos da construção social da tecnologia

“…O questionamento a respeito da natureza da tecnologia e do lugar que ela ocupa na sociedade tem proporcionado amplo debate na literatura, envolvendo diferentes enfoques, posições filosóficas e metodológicas (TRIGUEIRO, 2009a) e decorre de longa data a começar pelos estudos dos antigos gregos como Platão e Aristóteles, passando por Marx, Engels, Rousseau, Bacon, Comte e contemporaneamente por expoentes como: Dagnino (1977), Feenberg (1991), Sousa (1980), Trigueiro (2009a, 2009b, entre outros. Estes estudos constituem o arcabouço teórico da reflexão em torno da tecnologia e do papel que ela ocupa na sociedade.…”

“…Neste contexto, o desenvolvimento tecnológico é compreendido como um processo de construção social, pelo qual influencia a sociedade, assim como sofre influência desta. Contrariamente ao tratamento tradicional do assunto tecnologia, embasado na compreensão do modelo linear da Ciência e Tecnologia, o movimento da relação Ciência, Tecnologia e Sociedade (DAGNINO, 1977(DAGNINO, , 2011TRIGUEIRO, 2009aTRIGUEIRO, , 2009b defende o envolvimento da sociedade, em um debate político, sobre as escolhas tecnológicas para a coletividade.…”

A importância do conhecimento e da C&T para a consolidação das instituições e da democracia | The importance of knowledge and S&T for the consolidation of institutions and democracy

“…O autor ressalta que, de fato, existem pressões diversas influenciando ou determinando os rumos da produção do conhecimento, da distribuição e da divulgação dos produtos da ciência (BOURDIEU, 2004). Enfim, o campo científico seria formado por um espaço de lutas travadas entre os próprios cientistas, tendo em vista o lucro simbólico e a autoridade científica que institucionalizam a ciência e terminam por direcionar quais serão as áreas mais privilegiadas de uma pesquisa (TRIGUEIRO, 2009). É nesse sentido que Bourdieu rompe com a visão conciliadora da comunidade de conhecimento para demonstrar que a lógica desse "mercado", altamente conflitante, é, mesmo assim, favorável ao progresso da razão (CHAMPANGHE, 2004).…”

Sobre infância e poder: o que diz a produção acadêmica de periódicos cinetíficos da educação de 2000 a 2010?

“…De acordo com Peters (2000), a filosofia da tecnologia de Heidegger está vinculada à sua crítica da história da metafísica ocidental. Segundo Trigueiro (2009), sua abordagem propõe a primazia da práxis. Heidegger questiona sobre quais as condições de possibilidades que fazem a tecnologia uma realidade concreta.…”

“…Heidegger questiona sobre quais as condições de possibilidades que fazem a tecnologia uma realidade concreta. Segundo o Trigueiro (2009), para Heidegger A tecnologia é um modo de "desvelamento"; em outras palavras, é "um modo de verdade", "um campo dentro do qual as coisas e as atividades podem aparecer como elas são". Aquilo que faz com que as coisas apareçam.…”